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1. 庄宗得失天下的启示
2. 晋之好利者，得到什么启示
3. 阅史有感古诗注释译文及赏析
4. 寓言“林回弃璧”给我们什么样的启示
5. 介之推不言禄告诉我们的道理

庄宗得天下和失天下 推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。古文 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发...

不能过分地追求金钱、名利，一定要把握好“度”。不靠自己的劳动，用不光彩的手段来获取他人的金钱，贪图别人的好处，利令智昏，下场都是可悲、可笑的。

阅史有感

文彦博

缥帙青箱次第开，慨然英气转难裁

莫言美事俱长往，须有清风属后来。

弹铗①始知皆琐旅②，枕戈③方信是雄才。

平生自信真非薄，只是休容鸠鸟媒④。

注：①弹铗：语出《战国策》，战国时齐国孟尝君食客冯谖曾弹铁而歌曰：“长铗归来乎，食无鱼。”后比喻有求于人。②琐旅：这里指寄人篱下的食客。③枕戈：语出《晋书》，晋名将刘琨曾致书亲旧：“吾枕戈待旦，志枭逆虏。”④鸠鸟媒：语出《离骚》，这里指向小人请托。

首联写诗人打开书箱，翻阅书卷，却难以判断哪些才是真正慷慨英武的历史人物。

颔联提到不要认为英雄的美好事迹都已成为过往，应该让后人继承他们的高尚节操。

颈联运用典故，通过对比表达出对食客之流的贬斥态度和对英雄豪杰的仰慕之情。

全诗采用叙述、议论等方式，抒发读史感慨，在表达方式上与杜甫《登高》一致。

你没听说过（一件事），假国（春秋时诸侯国名，为晋所灭）人逃亡，（有一个叫）林回（的人）丢弃价值千金的璧玉，背负初生的婴儿逃命。有的人说： “因为价值吗？初生的婴儿值钱太少啊；因为省力吗？初生的婴儿拖累大多了。丢弃价值千金的璧玉，背负初生婴儿而逃命，为什么？” 林回说：“那只与利益相吻合，这是与天道相一致的。” 所谓与利益相吻合的东西，就是遇到贫穷和灾祸的时候会互相抛弃；与天道相一致的东西呢，遇到贫穷和灾祸的时候是互利的。那互利和互相抛弃相差太远啦。 君子的友谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

本篇记叙了介之推在决定归隐时与母亲的对话，深刻批判了争功请赏、猎取名利的不齿行径，颂扬了介之推母子不贪求名利福禄的高洁品行，这在当时是高出一般人之上的。

介之推是一个不求荣华显达，不贪功好利之人，并且孝敬母亲不遗余力。最重要的是，他心中如何想，就如何表现在外，绝对不做心口不一的事情，这种品行是至今仍为人们所推崇的。

《介之推不言禄》

【原文】

晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。

推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”

其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”

对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”

其母曰：“亦使知之，若何？”

对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”

其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。

晋侯求之，不获，以绵上（地名）为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”

译文

晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。

介之推说：“献公的儿子有九个，现 在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”

他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”

回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应接受他的俸禄了。”

他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”

回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”

他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。

晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”