目录导航：
- 入蔡缚贼献太庙的意思
- 武则天进太庙了吗
- 太庙和武庙有什么区别
- 太庙里牌位是谥号还是庙号
“入蔡缚贼献太庙”下句是“功无与让恩不訾”。出自《韩碑》。《韩碑》是唐代诗人李商隐创作的一首七言古诗。作者在诗中赞同韩愈《平淮西碑》的观点，主张加强中央集权，对平叛统一予以高度的评价，认为国家的治乱主要归结于宰相的政绩，诗中高度赞扬了宰相裴度的丰功伟绩，含蓄的批判了李愬自私自利的行为。原句：入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。译文：攻下了蔡州，擒住叛贼献俘太庙，功业盖世皇上加恩无限；天子宣布裴度功劳第一，命令韩愈撰写赞辞。
武则天进太庙了吗武则天无法进入太庙受后人供养。
按照中国的传统，武则天嫁给了李家就是李家的人，就不再属于武家了，所以如果是李家（武则天的子孙）当皇帝，武则天必然作为李家皇族的人进入太庙受供养，而如果是武家（武则天的侄子等）当皇帝，武则天作为一个嫁出去的外人，是不能够当成皇族进太庙的。果然，唐朝复辟后，尊武则天为“则天大圣皇后”。
没有进入太庙，因为武则天是被推翻的，李唐恢复了李家江山，因为当初武则天是篡改朝代为“周”的，所以她无法进入李家太庙。
武则天是唐朝时期的一位重要政治家和君主，她在唐高宗时成为皇后，之后自立为帝，建立了武周政权，成为中国历史上唯一的女性皇帝。
关于武则天是否进太庙，历史记载存在争议。传统的历史观点认为，作为一位女性皇帝，武则天没有被列入太庙祭祀的对象中。太庙是供奉先代君主的神庙，一般只有男性皇帝或有嗣子继承皇位的皇后才能入庙。因此，按照这个观点，武则天可能没有进太庙。
然而，近年来一些学者对历史观点进行了重新解读，认为武则天在晚年期间确实进入过太庙。根据在唐朝时期编撰的文献《旧唐书》和《新唐书》记载，武则天在她自立为帝后，尊崇唐高宗和唐中宗，曾进行过祭拜，但具体是否进入太庙祭祀没有明确的记载。
总的来说，对于武则天是否进太庙的问题，历史上的记载存在差异和争议。不同的观点有不同的解释。具体情况可能需要更多研究和考古发现来提供更确切的答案。
太庙和武庙有什么区别一是祭拜的对象不一样，太庙是皇家的祖庙，由于朝代不同而太庙祭拜对象不一样。武庙是固定的对象，如关羽，不论哪个朝代都祭拜他。
二是祭拜的规格不一样，太庙是天子祭拜，武庙是官方或民间祭拜。
太庙是供奉祭祀皇帝的先祖和有特殊贡献的功臣的地方，武庙最早是祭祀姜太公和后世一些良将的地方，明清武庙祭祀的是关羽，民国的武庙祭祀是关羽岳飞。太庙就是皇帝家的祠堂。
太庙”就是皇帝供奉祭祀先祖的地方。当今武庙的前身就是武成王庙，武庙的崇拜最早流行于唐朝，唐朝时期，唐朝皇帝追尊姜太公为武成王，并设立武成王庙，历代简称为武庙，以张良为的配祀，以十哲和古今六十四名将为从祀。
最大的区别就在于：祭拜的对象很不同，一个是皇家祠堂，另一个是普通词堂
太庙,皇家祠堂。
武庙,关羽神祠,又称武庙,属于官祭,又属民间信仰
太庙和武庙是中国古代祭祀皇族祖先灵位和祭祀圣贤的两个场所。
太庙是皇家祭祀场所，是皇帝祭祀自己的祖先的地方，太庙中还供奉着皇帝的祖先牌位。太庙建于明朝，是中国现存规模最大、等级最高的古代宫殿式建筑群之一。
武庙则是祭祀武人的场所，主要供奉的是古代的名将和英雄人物，如关羽等。武庙的建筑风格与太庙不同，它更加注重实战表现和勇武精神，因此也被称为“武庙”。
总的来说，太庙和武庙在性质和功能上有所不同，是中国古代祭祀制度的体现。
太庙，天子的祖庙；诸侯的始祖庙。鲁国周公庙也称太庙，周公姬旦，始封于鲁，始封之君称太祖，故太祖之庙便叫太庙。
武成王庙，简称“武庙”，旧称“太公庙、太公尚父庙”，专门祭祀姜太公以及历代良将的庙宇，始建于唐玄宗开元年间，废止于明太祖洪武年间。
太庙里牌位是谥号还是庙号庙号是比谥号更高级的一种称号，通常意义上说，庙号是中国古代帝王被供奉到太庙时所称呼的名号。所以连孔子这种无敌的存在都没有庙号。
太庙
庙号是比谥号更高级的一种称号，通常意义上说，庙号是中国古代帝王被供奉到太庙时所称呼的名号。简单来讲，就是皇帝挂了，神位要放到太庙里享受后继之君的祭祀，神位怎么写——大汉世宗孝武皇帝，这是谁？大名鼎鼎的汉武帝刘彻，大汉是国号，世宗就是庙号，孝武就是谥号（因为汉朝以孝治天下，所以皇帝谥号之前都要加“孝”）。
汉世宗——刘彻
下面就来介绍关于庙号必考的几个知识点了！
1、庙号是比谥号还要高级的一种称号，通常意义上只属于皇帝，所以连孔子这种无敌的存在都没有庙号。可事在人为，有修订人，就有修改人。两个方面：
第一，并不是所有的皇帝都有庙号，庙号起源于商朝，周朝用谥号代替了庙号，秦始皇霸气，认为庙号、谥号都是“子议父，臣议君”，如此大逆不道的行为自然不能容忍，所以秦朝废除了庙号和谥号。
到汉朝建立，恢复了谥号、庙号，刘邦称汉高祖。在两汉时期，文化人做事还是比较克制的，只给有重大贡献的皇帝上庙号，西汉共15位皇帝，其中有庙号的就4位，每一位都是震古烁今的人物，分别是
汉太祖刘邦（汉高祖）
汉太宗刘恒（汉文帝，文景之治）
汉世宗刘彻（汉武大帝）
汉中宗刘询（即刘病已，昭宣中兴）
东汉14位皇帝，有庙号的共3位，分别是
汉世祖刘秀（光武大帝，东汉开创者）
汉世祖——刘秀
汉显宗刘庄（汉明帝，明章之治）
汉肃宗刘炟（汉章帝，明章之治）
而三国往后，知识分子的脸皮就很厚了，大大小小只要称过帝，基本都有庙号。
第二，历史上有一些人没做过皇帝，就莫名其妙地获得了庙号；
比如老子，本名李耳，和唐朝皇帝一个姓，唐高祖李渊厚颜无耻，为显示自己皇统正宗，竟认李耳为祖先，追封为
唐圣祖！
唐圣组，道家创始人——老子
好吧，这还勉强说得过去，宋朝就是完全没底线了，宋太祖赵匡胤布告天下，你们供奉的财神赵公明先生是敝人先祖，上庙号为
宋圣祖！
宋圣祖，财神——赵公明
2、庙号常用格式是汉某祖，唐某宗，开国皇帝被称为太祖或高祖，如汉高祖刘邦，唐高祖李渊，明太祖朱元璋，清太祖努尔哈赤。后继之君被称为“宗”，如唐太宗李世民、宋神宗赵顼、明武宗朱厚照等。按照字面意思，除了追封的类似于老子的唐圣组，或者李渊爷爷李虎的唐太祖外，
一个王朝能称“祖”的只能有一个！
如西汉只有一个汉高祖，东汉只有一个汉世祖，唐朝只有一个唐高祖。