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1. 商朝的创立者与建立时间以及如何建成的
2. 商汤伐纣的意思
3. 商朝时期的立法成就
4. 西伯侯姬昌和纣王打了多少年
5. 商周的重要历史事件
6. 商朝起止时间,国都,立国,亡国之君
7. 夏商周开始时间和灭亡时间

先说结论，商朝的创立者与创立时间和如何创造的如下，商朝的创立者是武丁，建立时间是公元前2027。商朝的建立过程如下，商朝本来是夏朝的一个小邦国，位于黄河下游地区，是一个游牧民族，商朝在夏朝末年逐渐的强大起来，并且灭掉了夏国。

意思是指大约公元前1046年周武王姬发带领周与各诸侯联军起兵讨伐商王帝辛（纣），最终建周灭商的历史事件。

依据出土的西周利簋的铭文记载，“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。”武王伐纣，一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。西周利簋的铭文，澄清了武王伐纣具体日期，证实了古籍中所载的“战一日而破纣之国”的正确记载。是中国古代历史上的一个事件，发生在商朝晚期。

“商汤伐纣”是中国古代历史上的一个事件，发生在商朝晚期。商汤是商朝的开国君主，他在位期间进行了一系列改革，使商朝逐渐强大起来。而“纣”则是商朝末代的君主，因为他残暴无道，导致民不聊生，最终引起了商汤的反抗。

商朝的法律制度

(一)神权政治与法制

1."率民以事神"商朝奴隶制国家的确立和发展，使由来已久的神权政治得到充分发展。史载殷商奴隶主贵族极端迷信鬼神。"殷人尊神，率民以事神"。所谓听命于神，是商朝法制的指导思想和基本特点。

2.以天命、祖命宣布王命将祖先崇拜与上帝崇拜相结合，使神直接为政治统治服务，是商朝神权政治高度发展的重要标志。统治者将其祖先与上帝基本上合而为一，具有深刻的政治内涵：违背王命，不但获罪于天，而且为列祖列宗所不容。这种观点对于此后的封建法制也有重要意义。

(二)商朝法律的主要内容"刑名从商"，说明以刑法为主体的中国古代法至商已初具规模。商朝法律制度已较前有所发展。表现在：

1.假托神意压服臣民汤伐桀与盘庚迁殷均是以神意压服臣民。

2.严惩违抗王命的行为劝说和动员臣民投入重大政治行动，必须以刑罚为后盾才不致落空。商王对不听从王命的臣属，都规定了严厉的刑罚措施。

3.镇压"乱政"、"疑众"罪为了维护贵族的统治，商朝规定了乱政、疑众的犯罪必须镇压。

(三)商朝的刑罚以残害人体为主的五刑(墨、劓、刖、宫、大辟)在商朝已较为通行，但处刑的手段尚未规范化，因而带有很大的随意性，且有许多刑罚在五刑之外。死刑有活埋、沉水、火焚等形式。

此外，文献记载商朝还有孥戮、劓殄以及炮烙、剖心、醢、脯等酷刑。总之，商朝没有一套严格的刑罚制度。

(四)司法机构商王掌握国家一切大权。国家大事由商王决定，王命即是法律。商王的裁断具有最高法律效力。

司法上商王虽然是当然的最高司法裁决者，但其权只限于畿内，畿外则无力干预，分封的侯伯有相当大的独立性。

商王的司法官一般由高级贵族担任并世袭。地方司法也由贵族负责。

在商朝，还有卜者参与司法，委托神意断罪，实行所谓神判。

商朝的立法指导思想是：1、君权神授，替天行命 ；2、天讨天罚。

（1）君权神授，替天行命

商王将对上天的崇拜和对祖先的崇拜紧密结合，并宣称他是承天继祖替天行命的天子。早在商汤讨伐夏桀

时，商汤就宣布自己是奉天命而行。其后，此种思想成为他们维护君权加强统治的重要思想武器。

（2）天讨有罪，恭行天罚

“天讨”“天罚”的神权思想在商代发展到高峰。商统治者以迷信鬼神而著称。《礼记 表记》说：“殷人

尊神，率民以事神。”商朝统治集团认为；上天洞察人们的一切罪恶，并对有罪者予与惩亦，其对罪人的惩办

交给受命于天的商王执行；商王对罪人的惩办是恭行天罚。商朝统治集团将商王制定的刑法和命令都纳入“天

讨有罪”的范畴，借以说明其立法有据，并将其对敌对势力的讨伐和对臣民的惩罚均称为“恭行天罚”，借以说明其师出有名和压迫有理。

（1）商朝的法制指导思想在夏朝奉“天”罚罪法制观的基础上有进一步发展，更加强调“神”尤其是祖先神的作用。在这种天命观的影响下，商人十分迷信鬼神。商王自称是上帝的儿子，即“下帝”也称天子。因此，执行占卜的神职人员——巫，史等，在商朝社会生活中占有重要地位。

（2）干支纪日法是商朝历法最大成就，它是世界上延续时间最长的纪日方法。商朝甲骨文保留了我国最早的日食、月食和新星记录。

姬昌和纣王打了5年。姬昌，西周奠基人。季历死后，他继承西伯侯，仿效祖父古公直父和父亲季历制定的法度，实行仁政，敬老爱幼，礼贤下土，治理岐山下的周族根据地。

在治岐期间，对内奉行德治，提倡“怀保小民”，大力发展农业生产，采用“九一而助”的政策，即划分田地，让农民助耕公田，纳九分之一的税。商人往来不收关税，有人犯罪妻子不连坐等，实行着封建制度初期的政治，即裕民政治，就是征收租税有节制，让农民有所积蓄，以刺激劳动兴趣。对外招贤纳士，许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔的贤士，他都以礼相待，予以任用。

姬昌自己生活勤俭，穿普通人衣服，还到田间劳动，兢兢业业治理自己的国家。岐周在他的治理下，国力日渐强大。

西伯侯姬昌和纣王打了5年！

先周人物。姬昌（生卒年不详）即周文王，季历之子，西周奠基人。季历死后由他继承西伯侯之位，又称伯昌。在位50年。

《史记·周本纪》说他能继承后稷、公刘开创的事业，仿效祖父古公直父和父亲季历制定的法度，实行仁政，敬老爱幼，礼贤下土，治理岐山下的周族根据地。

是武王伐纣而不是西伯侯姬昌伐纣。

公元前1045年，商纣王杀死忠臣比干，囚禁他的哥哥箕子，很多商朝之臣不得已投奔周国，周武王觉得时机成熟，臣商纣王发兵征讨狄戎、朝中空虚之际，带领各部落合计4.5万兵马讨伐商纣。商纣王听说姬发带兵前来，很生气，立即发兵70万迎战，打算教训一下姬发。于是，双方在牧野这个地方遭遇。

要知道，商纣王以70万人打周武王的4.5万人，平均15个人群殴对方一个，看起来胜利可谓探囊取物。没想到的是，仅仅过了一天，最终商朝大败，周武王完胜。

纣王暴政，约公元前1075年，商纣王即位，实施暴政，致使民不聊生，约公元前1060年，西伯侯姬昌在周国广施仁政，引起纣王的猜忌，被纣王捉拿，囚予羑里，史称羑里之囚，七年后，西伯侯姬昌被释放，等回到周国后，姬昌决定暗中练兵，等待机会推翻商朝，不幸的事，周军准备攻进商王都朝歌，姬昌年老逝世，他的儿子周武王在公元前1046年建周灭商，武王伐纣打了一年不到。

1商汤灭夏

夏王朝统治了大约四百多年，到了公元前16 世纪，国势日衰，江山开始摇摇欲坠。夏朝最后一任君主夏桀即位后，统治更加残暴。

商部落因为畜牧业发展得很快，到了夏朝末年，汤做了首领的时候，已经成为一个强大的部落。商汤看到夏桀十分腐败，决心消灭夏朝，夏此时已是众叛亲离，而商汤领导有方。所以夏桀的军队很快被打败，桀也遭到了流放，于是夏朝就被新建立的商朝代替了。

2景亳之命

景亳之命是发生在商朝的历史事件。商汤回师西亳(今河南偃师西)，与各方诸侯参共同召开了「景亳之命」大会， 会中表明自己是秉承天意征伐夏桀，目的是让百姓脱离暴政与苦难。商汤後来得到3000诸侯的拥护，取得了天下共主的地位。

3伊尹放太甲

伊尹为商汤之右相，名挚，是商汤至太甲时期商朝的一位元老。太甲，商汤之孙。《史记.殷本纪》记载：「帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。

帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁」。这个伊尹放太甲的故事在《孟子》、《左传》等书中的记载与此基本相同，可见此故事内容在古代流传很广。不过《竹书纪年》记载的内容不同，其云：「仲壬崩，伊尹放太甲于桐，乃自立也，伊尹即位，放太甲七年。太甲潜出自桐杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之」。按此说，则在商朝初年，统治集团内部曾发生了一次争夺王位的斗争。

4伊尹辅政

伊尹名挚，夏末商初人，是我国古代历史上著名的贤相。伊尹出生于伊洛河流域的古代有莘国，即今洛阳市嵩县境内。他出身于奴隶家庭，父亲是奴隶主家的厨师，母亲为采桑养蚕的奴隶。

伊尹虽然出身低微，但自幼聪慧，勤奋好学，因为伊尹的父亲为奴隶主家用厨师，受其父的影响伊尹的烹调技术也很好，但他在当时主要从事于农耕，在农忙之余，伊尹潜心钻研治国之道，有很高的政治抱负。

相传东部的商族势力壮大以后，在商汤统治时期为图灭夏大业四处求贤，商汤曾先后三次聘请伊尹辅政，结果伊尹均没答应。过了一段时间商汤娶有辛氏之女为妻，伊尹以陪嫁奴隶身份来到了商汤身边，因其精通治国之术，且又勤奋好学，知识渊博，很快就得到了商汤的信任，在商部族中被任为重臣。他为商汤灭夏建立商王朝立下了汗马功劳。

伊尹在得到商汤信任重用以后，有一次借着向汤讲论烹调技术的机会，劝汤成就一番大业，建立自己的盖世功名。在他的劝说下商汤灭夏的决心才一天天坚定，并采取宽以待人的政治策略整顿内政，与周边其它部族建立十分友好的关系，积极作灭商的准备工作。

由于商族势力一天天壮大，在周围诸方国中影响日隆，引起了夏桀的警惕，夏桀假意召汤入朝，并趁机囚禁了商汤。一时间商部族群龙无首，十分混乱，灭夏大业深受影响。

在此紧急关头尹以其聪明才干站出来稳定了商部族内部事务，并想出一救汤妙计。他下令在商部族中大量寻求美女珠宝，以此来讨好夏桀，让其放松对商族的警惕，同时又重金贿赂夏桀最信任的大臣赵粱，让他在夏桀面前为汤求情说好，最后成功地使夏桀放回了商汤。

为了辅佐商汤完成大业，伊尹还秘密进入夏都斟寻，观察夏桀的内部情况。他利用夏桀举兵讨伐外族之机，结交了已经失宠的桀妃妹喜，通过妹喜大量收集夏朝的内部机密，并将情报及时地报告给商汤，为商汤制定灭夏战略提供了巨大帮助。

在商汤灭掉了夏朝的几个小方国之后，商汤以为灭夏时机已经成熟，决定发动灭夏战争，之时，伊尹政治上非常清醒，建议商汤慢慢来，主张以不向夏桀纳贡之策考察夏朝诸方国的反应。

当夏桀得知商汤竟敢不向夏朝交纳贡赋时，十分震怒，速召九夷之兵讨伐商族，谁知对夏桀的命令九夷之首领竟置若罔闻，没有任何反应。伊尹这时才告诉商汤“灭夏战争是时候啦”!并为商汤制定了周密的行军路线和作战计划，最终帮助商汤灭掉了夏朝。

商朝建立以后，伊尹为相，帮助商汤处理朝政。他向商汤主张“居上克明，为下克功”，强调“任官唯贤才，左右惟其人”，并常用夏桀暴虐无道导致政权灭亡的事实提醒商汤，在伊尹的辅佐下商汤才逐渐稳定了自己的统治。

商汤死后，伊尹继续为相，先后辅佐了外丙、仲壬、太甲。据说太甲在统治时暴虐无道，祸害百姓，老臣伊尹为了教化他让其悔过自新，曾将太甲软禁于桐宫三年，最后又把他扶上王位。由此来看，伊尹这位洛阳人为商朝的创立和巩固起了多大的作用啊!

据说伊尹活丁一百多岁，到沃丁统治时才死去，死后葬于西毫，即今偃师市城西10公里处。后人非常尊崇伊尹，称他为中国第一贤相。

5九世之乱

九世之乱是商朝自商王仲丁后，连续发生王位纷争，又屡次迁都，使王朝中衰、诸侯离叛的事件。这一动乱历经仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲九王，故名“九世之乱”。九世之乱延续近百年，直到盘庚迁殷后才最终结束。

有下面几件

1、商汤灭夏：商汤灭夏指的是公元前1600年商汤带领着商部落灭掉夏朝建立商朝的历史事件，商朝发生的重大历史事件中这一件是一切的开始也是基础，夏朝最后一任君主夏桀即位后，统治更加残暴，商部落因为畜牧业发展得很快，到了夏朝末年，汤做了首领的时候，已经成为一个强大的部落。商汤看到夏桀十分腐败，决心消灭夏朝。夏此时已是众叛亲离，而商汤领导有方，所以夏桀的军队很快被打败，桀也遭到了流放，于是夏朝就被新建立的商朝代替了。

2、景亳之命：与商朝有关的历史事件中，景亳之命对于商汤灭夏有着决定性的作用，商汤回师西亳(今河南偃师西)，与各方诸侯参共同召开了「景亳之命」大会，会中表明自己是秉承天意征伐夏桀，目的是让百姓脱离暴政与苦难，用向上天“请命”、“受命”，转而拿“天命”、“帝命”对天下诸侯发号施令，得到3000诸侯的拥护，被众首领推举为盟主，誓师讨伐夏桀。商汤在此告命天下，征伐四方，最终灭夏。

3、伊尹放太甲：伊尹放太甲是商朝有名的历史事件，但所记与传统说法完全不同，一说是伊尹放太甲，《史记》记载商汤死后，汤孙太甲破坏商汤法制，伊尹把他放逐，三年后又接回复位，这个伊尹放太甲的故事在《孟子》、《左传》等书中的记载与此基本相同，可见此故事内容在古代流传很广；另一说太甲杀伊尹，《竹书纪年》中记载伊尹放逐太甲，篡位自立七年；七年后，太甲潜国，杀伊尹。两种描述相差很多，太甲杀伊尹的版本不仅讲伊尹的死提早了十几年，还把他一直以来贤相的形象彻底颠覆。所以对这一历史，史学界至今没有确切的定论。

4、伊尹辅政：伊尹辅政是商朝主要事件，伊尹是中国历史上第一个名臣，对商朝的建立、巩固和繁荣都起着重要的影响。他向商汤主张“居上克明，为下克功”，强调“任官唯贤才，左右惟其人”，并常用夏桀暴虐无道导致政权灭亡的事实提醒商汤，在伊尹的辅佐下商汤才逐渐稳定了自己的统治，在伊尹辅佐下商朝制定了各种典章制度，使得商初社会比较稳定，经济得到快速发展，商汤死后伊尹继续为相，先后辅佐了外丙、仲壬、太甲。

5、九世之乱：九世之乱是商朝时期十大事件之一，商朝从仲丁开始，商朝一度中衰，王室内部连续发生王位的纷争，商朝前期的兄终弟及王位继承制度遭破坏。当继位之弟死时，弟之子都不肯把王位交还给兄之子，因此造成了废嫡面更立诸弟子，弟子或争相代立的混乱局面。这种情况一直持续到阳甲在位时期，共经历五代、九王，史称九世之乱，九世之乱延续近百年，直到盘庚迁殷后才最终结束，九世之乱使国家衰落，诸侯莫朝。

6、盘庚迁殷：盘庚迁殷是发生在商朝中后期的一次历史事件，是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷，这是商朝历史的一次重大转折，在以后三百年当中都城一共搬迁了五次，这是因为王族内部经常争夺王位发生内乱，再加上黄河下游常常闹水灾，同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，有的人说应当父死子继，有的人说应当兄终弟及，自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙，从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。

7、武丁中兴：商朝大事件中武丁中兴是商朝繁荣强盛的典型代表，盘庚迁都后取得了一定的政绩，使得殷商的国势获得了一定程度的好转，但是盘庚之后继位的商王小辛与小乙统治无方，导致商朝的国势一度下滑，到武丁继位的时候国势已经衰微，武丁继位之后决心要振兴国家，武丁也确实做到了，公元前1250年至前1192年的在位59年间国势强盛、政治清明、百姓富庶，政治、经济和文化都有很大的进步，后人称为“武丁盛世"又称“武丁中兴"。

8、神道设教：商纣王在位时横征暴敛、荒淫无道，老百姓怨声载道，诸侯也开始反叛，有人向纣王密告，纣王就把周文王禁在羑里，文王利用这段时间，把伏羲氏的八卦，两两相重，演出六十四卦，将他毕生宝贵的经验，写成卦辞和爻辞。因为内容涉及十分敏感的政治，所以不敢写得明白、清楚，于是又假借新的筮术，以代替原有的占卜，实际上是以神道设教，来避人耳目。表面上看好像有神通的味道，实际上却是推理，如今神道设教已经成为成语，意思是：利用鬼神迷信作为教育手段。

9、孟津观兵：孟津观兵是中国历史上比较早的规模较大的阅兵之一，这件事也是商朝主要事件，周武王即位后的第二年，就发动大军，载文王木主，由镐京出发，进入今河南境内，到达古渡孟津，表面上是为了进行军事演习，但实际上是为了试探伐商的可能性，在大会上，周武王举行了誓师仪式，这就是历史上有名的“孟津之誓”，是一次“诸侯所由用命”的重要会盟，从此，众多的诸侯都听从周的指挥，灭商已有充分的把握。

10、牧野之战：商朝有什么事件是几乎所有人都知道的，我相信大家都会说是武王伐纣，牧野之战就是武王伐纣的高潮，武王伐纣的决胜战，这场战争是中国历史上以少胜多，以弱胜强，先发制人的著名战例，也是中国古代车战初期的著名战例。它终止了六百年的商王朝，确立了西周王朝的统治，为西周时期礼乐文明的全面兴盛开辟了道路。牧野之战中所体现的谋略和作战艺术，也对中国古代军事思想的发展具有不可低估的意义。

钧台之享是夏朝初年发生的一个重大历史事件。“钧台”是指为上帝群神修建的台坛。“钧台之享”是夏启剿灭有扈氏后，为废除传统的部落禅让制，巩固王权，确立王位世袭。而在都城阳翟(今河南省禹州)召集各地方国首领，举行了一场盛大的献祭神灵的活动，同时这也是一次重要的方国盟会。这次盟会确立了夏启“共主”地位，开始了我国历史上的“家天下”局面。

这是夏朝初年发生的一个重大历史事件。“钧台”是指为上帝群神修建的台坛。“钧台之享”是夏启剿灭有扈氏后，为废除传统的部落禅让制，巩固王权，确立王位世袭。而在都城阳翟召集各地方国首领，举行了一场盛大的献祭神灵的活动，同时这也是一次重要的方国盟会。这次盟会确立了夏启“共主”地位，开始了我国历史上的“家天下”局面。

商朝

1）起止时间：公元前1600年-公元前1046年

2）国度：亳或殷

3）立国之君：商汤

4）亡国之君：商纣王

1、夏 （公元前2070—前1600年）

公元前2070年，禹建立夏朝。夏朝是中国最早的奴隶制国家。从公元前2070年到公元前476年止，中国奴隶社会延续了一千五六百年左右。

建立者：禹

亡国者：桀

2、商（公元前1600—前1046年）

公元前十六世纪，商汤推翻了夏桀的统治，建立商朝。公元前十四世纪，商王盘庚迁殷，因此商朝也叫殷朝。

商朝时，奴隶制经济有了发展，农业是当时的主要生产部门，畜牧业也占有重要地位，手工业也很发达，最重要的是青铜器制造业，如商朝后期制造的司母戊大方鼎是现今世界上最大的青铜器。

商朝人在龟甲和兽骨上刻的文字，叫做“甲骨文”。它是一种比较成熟的文字。今天的汉字，就是从它发展而来的。甲骨文为人们研究商朝历史提供了丰富的资料，所以商朝是中国目前有文字可考的最早的一个朝代。

建立者：汤

亡国者：帝辛（纣）

3、西周（前1046—前771）

建立者：周武王

亡国者：周幽王

公元前1046年，周武王在牧野打败纣王，灭了商朝，建立周朝，定都镐京，史称西周。

西周是中国奴隶社会经济高度发展的时期。农业是社会经济的主要部门，土地制度是以井田制为主的奴隶主贵族国家所有制。井田制在西周以前已产生，到了西周有了较大的发展。

在农业生产中，青铜工具逐渐增多。青铜器制造业也比商朝更加发达。西周由于实行分封制，不但巩固地统治了原来商朝地区，而且发展成为一个比商朝疆域更加广大的奴隶制国家。

西周末年，社会矛盾进一步加深，公元前771年，少数民族犬戎攻入镐京，杀死周幽王，西周灭亡。幽王的儿子周平王继位后，将王都迁到洛邑（今洛阳），史称东周。

夏朝的开始时间是公元前2070年，灭亡时间是公元前1559年，开国君王是夏启，是中国历史上第一个王朝

商朝的开始时间是公元前1559年，灭亡时间是公元前1046年，开国君主是商汤

周朝的开始时间是公元前1046年，灭亡时间是公元前256年，开国君王是周文王姬昌，这也是中国历史上统治时间最长的王朝