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1. 光武年是哪年
2. 刘秀在位时长
3. 刘秀在位多少年
4. 东汉刘秀距今多少年了
5. 东汉明帝即位时间
6. 刘秀什么时候称的帝
7. 刘秀登基在位多少年
8. 汉朝皇帝刘秀在位多久

没有光武年。

公元25年，刘秀在河北鄗城千秋亭即皇帝位，建立了东汉政权。光武帝刘秀在位期间，休养生息、省减吏员、减免赋税、释放奴婢、检核户口、提倡节俭，经过一系列政治措施，革除了西汉以来的积弊，政权逐渐巩固，社会安定，国力强盛，史称“光武中兴”。

中国历代帝王中没有一个光武年号的。光武是东汉开国皇帝汉世祖刘秀的谥号。

光武年再国外曾有过，为朝鲜王朝大君主、大韩帝国皇帝高宗的年号（1871年8月16日---1907年8月2日）

光武（1897年8月16日—1907年8月2日）是朝鲜王朝大君主、大韩帝国皇帝高宗之年号，1897年8月16日改元光武，10月12日高宗称帝，改国号大韩帝国，1907年8月2日改元隆熙。

释义

1895年，日本打败清王朝后开始逐步独霸朝鲜，1905年日本取得日俄战争的胜利后，派遣数万军队开入汉城，包围王宫，强迫朝鲜签订了《日韩保护协约》，规定由日本政府在汉城设立统监府，剥夺了朝鲜内政外交主权 。

刘秀在位33年。汉世祖光武皇帝刘秀（公元前5年1月15日—57年3月29日），字文叔，南阳郡蔡阳县人，出生于陈留郡济阳县，东汉王朝开国皇帝，中国历史上著名的政治家、军事家。刘秀在位33年，大兴儒学、推崇气节，东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”的时代。

在位33年，约称王2年、称帝33年

刘秀(公元前5年1月15日—公元57年3月29日)，字文叔，籍贯南阳郡蔡阳县(今湖北省枣阳市西南)。东汉开国皇帝，杰出的政治家、军事家。

光武帝刘秀在位32年。刘秀生于公元前6年，是南顿令刘钦的第三子，东汉王朝的开国皇帝。他恢复了大汉王朝，巩固了统一政权，结束了多年战乱。刘秀于公元25年即皇帝位，仍然沿用‘汉’的国号，史称东汉。年号分别为建武（公元25年-公元55年），建武中元（公元56年-公元57年）。建武中元二年（公元57年），刘秀在洛阳病逝，终年63岁。他在位32年，开启了东汉历史。他统治的时期，史称‘光武中兴’。他自称无益于百姓，诏令薄葬，葬于原陵。

刘秀在位33年。

刘秀，生于公元前5年1月15日，卒于57年3月29日，即汉光武帝，公元25年至57年在位，字文叔，南阳郡蔡阳县人，年幼生活于陈留郡济阳县济阳宫，中国东汉王朝的建立者，庙号“世祖”，谥号“光武皇帝”。刘秀在位三十三年，政治上改革中央官职，整治官场风气，精简结构，优待功臣，经济上解放生产力，采取休养生息，大力发展经济，文化上大兴儒学、推崇气节，东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”的光武中兴时代。

东汉刘秀距今多2026年了。

刘秀出生于公元前5年，57年去世，即汉光武帝于公元25年至57年在位，字文叔，南阳郡蔡阳人 ，生于陈留郡济阳县济阳宫。中国东汉王朝的建立者，庙号“世祖”，谥号“光武皇帝”。刘秀在位三十三年，政治上改革中央官职，整治官场风气，精简结构，优待功臣；经济上解放生产力，采取休养生息，大力发展经济；文化上大兴儒学、推崇气节，东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”的光武中兴时代。

按照出生年月算刘秀距今2026年。

刘秀（公元前5年1月15日-公元57年3月29日），字文叔，南阳郡蔡阳县（今湖北省枣阳市）人，生于陈留郡济阳宫，东汉王朝建立者（在位32年），汉高祖刘邦九世孙。

公元8年，王莽篡立新朝，刘秀随兄刘演起兵于南阳郡。公元25年即位，尊奉汉元帝为皇考，光复汉室，定都于洛阳。经过12年的统一战争，结束了农民战争、军阀混战与地方割据局面。平定动乱之后，励精图治，开创“光武中兴”时代。公元57年驾崩，享年六十二，葬于原陵，庙号世祖，谥号光武皇帝。

汉明帝刘庄（28年6月15日～75年9月5日），字子丽，东汉王朝第二位皇帝（57年～75年在位），光武帝刘秀第四子，母为光烈皇后阴丽华[1]。

初封东海公，后进封东海王。建武十九年（43年），册立为皇太子。中元二年（57年），正式即位。即位之后，一切遵奉光武帝既成制度。对内提倡儒学，注重刑名文法，为政苛察，总揽权柄，权不借下。严令后妃之家不得封侯干政，防范贵戚功臣势力。对外致力消除北匈奴的威胁，命窦固带兵征伐，令班超出使西域各国，设置西域都护，将佛教引进中国。[2]在位期间，招抚流民，救济贫农，兴修水利，使得吏治清明，境内安定，民安其业，户口滋殖。刘庄及其子汉章帝刘炟在位时期，史称“明章之治”。

公元25年8月5日，刘秀正式称帝。

刘秀，东汉王朝开国皇帝，中国历史上著名的政治家、军事家。新莽末年，海内分崩，天下大乱，身为一介布衣却有前朝血统的刘秀在家乡乘势起兵。公元25年，刘秀与更始政权公开决裂，于河北登基称帝，为表刘氏重兴之意，仍以“汉”为其国号，史称“东汉”。经过长达十二年之久的统一战争，刘秀先后平灭了关东、陇右、西蜀等地的割据政权，结束了自新莽末年以来长达近二十年的军阀混战与割据局面。

汉光武帝刘秀是公元25年的8月5日称帝，刘秀在来到了河北地区后就脱离了更始帝的控制，而在刘秀获得了河北地区的世家大族支持下，快速提升实力，最终在25年8月5日刘秀正式登基为帝，国号汉，史称：东汉，这也是新莽末年乱世走向终结的开始。

刘秀东汉开国皇帝，庙号世祖，谥号汉光武皇帝，字文叔，汉景帝后裔，汉太祖刘邦九世孙。新朝王莽末年，起兵反抗王莽。更始三年(公元25年）登基称帝，改元建武，定都洛阳，国号汉，史称东汉。称帝后十二年扫灭群雄统一中国。刘秀在位三十二年，励精图治，开创光武中兴盛世。

“四七”是28，从公元前206年刘邦称帝至公元22年刘秀起兵是228年；火是指汉朝，按阴阳五行说汉朝属火德。这表明，刘秀乃“受命天子”，要再不做天子，那就不仅违背群望，也要违背天意了。

刘秀得了天时又得人心，终于答应称帝，于是在公元25年称帝，重建大汉。

刘秀在位33年。刘秀，生于公元前5年1月15日，卒于57年3月29日，即汉光武帝，公元25年至57年在位，字文叔，南阳郡蔡阳县人，年幼生活于陈留郡济阳县济阳宫，中国东汉王朝的建立者，庙号“世祖”，谥号“光武皇帝”。刘秀在位三十三年，政治上改革中央官职，整治官场风气，精简结构，优待功臣，经济上解放生产力，采取休养生息，大力发展经济，文化上大兴儒学、推崇气节，东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”的光武中兴时代。

刘秀在位33年，葬于原陵。庙号为世祖，谥光武帝。

汉光武帝刘秀主要政绩:

集权于尚书台

光武以优待功臣贵戚为名，赐以爵位田宅，高官厚禄，而摘除其军政大权。光武鉴于西汉前期三公权重，权柄下移，虽设三公之位，而把一切行政大权归之于设在中朝由皇帝直接指挥的尚书台。尚书台设尚书令一人，秩千石，尚书仆射一人，六曹尚书各一人，秩皆为六百石，分掌各项政务。以下设有丞、郎、令史等官，所有一切政令都由尚书台直接禀陈皇帝，由皇帝裁决。从此，“天下事皆上尚书，与人主参决，乃下三（公）府”；“虽置三公，事归台阁”，“三公之职，备员而已”。但是到了东汉后期，有权势的大臣多加“录尚书事”的职衔，从而权柄再度下移，尚书台又蜕变为权臣专政的工具。

简化机构，裁减冗员

建武六年（公元30年）下诏令司隶州牧各实所部，省减吏员，县国不足置长吏可合并者，上大司徒、大司空二府。于是“条奏并有四百余县，吏职省减，十置其一”。同时，废除西汉时的地方兵制，撤销内地各郡的地方兵，裁撤郡都尉之职，也取消了郡内每年征兵训练时的都试，地方防务改由招募而来的职业军队担任。但是，到了东汉后期，州牧刺史逐渐权重，兼有军政财大权，地方兵力又逐渐兴起。

提倡儒学，表彰气节

光武继承了西汉时期独尊儒术的传统，东汉建立后，即兴建太学，设置博士，各以家法传授诸经。光武巡幸鲁地时，曾遣大司空祭祀孔子，后来又封孔子后裔孔志为褒成侯，用以表示尊孔崇儒。特别是对儒家今文学派制造的谶纬迷信更是崇拜备至。早在东汉建立之初，光武就仿照王莽、公孙述等人利用谶书作为其承受天命的依据，指使他过去的同学强华伪造了一个叫做“赤伏符”的谶语：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙在野，四七之际火为主”，表示他继承了西汉的火德，是“上当天地之心，下为元元所归”的真命天子。东汉统一全国后，更“宣布图谶于天下”，把谶纬迷信尊为“内学”，作为其维护封建统治的思想工具。在提倡儒学神学的同时，光武鉴于西汉末年一些官僚、名士醉心利禄，依附王莽，乃表彰气节，对于王莽代汉时期隐居不仕的官僚、名士加以表彰、礼聘，表扬他们忠于汉室、不仕二姓的“高风亮节”，企图养成重名节的社会风气，为巩固东汉封建统治服务。

注意民生，与民休息

第一，释放奴婢、刑徒。自西汉后期以来，农民之沦为奴婢、刑徒者日益增多，成为西汉末年阶级矛盾日益尖锐化中的一个重要问题。王莽末年，不少的奴婢、刑徒参加起义；同时在一些割据势力的军队中也有不少的奴婢、刑徒。光武在重建刘汉封建政权中，为了瓦解敌军，壮大自己的力量，也为了安定社会秩序，缓和阶级矛盾，曾多次下诏释放奴婢，并规定凡虐待杀伤奴婢者皆处罪。诏令免奴婢为庶人的范围，主要是，王莽代汉期间吏民被非法没收为奴的，或因贫困嫁妻卖子被卖为奴婢的；在王莽末年因饥荒或战乱被卖为奴婢的；在战乱中被掠为人下妻的。另外，还规定不许任意杀伤奴婢以及废除“奴婢射伤人弃市律”，说明奴婢的身份地位较之过去有所提高。同时，在省减刑罚的诏令中，还多次宣布释放刑徒，即“见徒免为庶民”。

第二，整顿吏治，提倡节俭。光武鉴于西汉后期吏治败坏、官僚奢侈腐化的积弊，即位以后，注意整顿吏治，躬行节俭，奖励廉洁，选拔贤能以为地方官吏；并对地方官吏严格要求，赏罚从严。因而经过整顿之后，官场风气为之一变。故《后汉书·循吏传》有“内外匪懈，百姓宽息”之誉。

第三，薄赋敛，省刑法，偃武修文，不尚边功，与民休息。东汉初年，针对战乱之后，生产凋敝，人口锐减的情况，光武注意实行与民休养生息政策，而首先是薄赋敛。建武六年（公元30年），下诏恢复西汉前期三十税一的赋制。其次是省刑法。再其次是偃武修文，不尚边功。光武“知天下疲耗，思乐息肩，自陇蜀平后，未尝复言军旅”。建武二十一年（公元45年），西域鄯善、东师等十六国“皆遣子入侍奉献，愿请都护。……帝以中国初定，未遑外事，乃还其侍子，厚加赏赐”。建武二十七年（公元51年），功臣朗陵侯臧宫、扬虚侯马武上书：请乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之际发兵击灭之，立“万世刻石之功”。光武下诏说：“今国无善政，灾变不息，人不自保，而复欲远事边外乎！……不如息民。”

第四，欲抑制豪强势力，实行度田政策。东汉政权本是在豪强势力支持下建立起来的。但豪强势力的发展，土地兼并的逐渐严重，既威胁皇权，也影响百姓生活，以及为了加强朝廷对全国垦田和劳动人手的控制，平均赋税徭役负担，于建武十五年（公元39年）下诏“州郡检核垦田顷亩及户口年纪，又考察二千石长吏阿枉不平者。”就是令各郡县丈量土地，核实户口，作为纠正垦田、人口和赋税的根据。诏下之后，遇到豪强势力的抵制。光武下令将度田不实的河南尹张伋及其他诸郡太守十余人处死，表示要严厉追查下去。结果引起各地豪强大姓的反抗，有的地区甚而爆发武装叛乱，“青、徐、幽、冀四州尤甚”。光武只得不了了之。于是，度田以失败告终。

因各项政策措施，都不同程度地实行，为恢复发展社会生产创造了有利的条件，使得垦田、人口都有大幅度的增加，从而奠定了东汉前期八十年间国家强盛的物质基础。