东北历史-郭长海：“八一五”前东北小学的奴化教育 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，东北历史-郭长海：“八一五”前东北小学的奴化教育是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：郭长海：“八一五”前东北小学的奴化教育

1945年，是伪满洲国的最后一年，那时候叫康德十二年。我在沈阳要上小学了。当时伪满洲国实行的是日本的学制，八岁报名，九岁上学，是春季始业。开学那天，哥哥领着我，来到了小学大门口。门口的牌子上写的是：奉天市敷岛区康泰国民小学校。呀！原来叫北市区，现在咋变成了日本名敷岛区；原来的西塔小学，现在咋变成了日本名：康泰。原来的完全小学校，现在咋变成了国民小学校！伪满洲国，什么名都得改成日本的。这就是我上小学的第一个印象。
入学三道坎
哥哥送我到了礼堂门口，就回去上课去了。老师领我进去，插在一行队里。学生都到齐了以后，老师按报名时候的名册点名，我们都回答“到！”然后告诉我们，从现在起我们每个学生的名字全都改成了日本名。原来的中国名字（那时候叫满洲名）都不许叫了。然后就让自己读。读了好多遍，一直到读熟了为止。全班有五十多人，都改完了以后，又按大小个儿重新站队排好，领我们来到教室外走廊里，两人一组进入教室，找到自己的坐位坐好。老师重新点名，这回点的是日本名。点到谁，都得起立站直，然后用日语回答，说“哈衣！”说错了，当然不行。就是说慢了一点儿，也是要挨打的。这是到学校的第一道坎儿，连自己的名儿，都变成日本的了。
接下来，老师教我们上课前的三个动作：“起立”“敬礼”“坐下”。这三个动作，都是用日本话喊，而且拉长了声：“起立！”待学生都站齐了以后：“敬礼！”待站直了以后：“坐下！”老师说了，必须齐，直，稳。做不到，“三兵的给！”（要挨打嘴巴！）这是到学校的第二道坎儿。
接下来，老师教学生问答语，有两句：第一句是：“森赛！欧哈有勾在以马斯！”（“先生早！”）早晨上学时，见了老师的时候，这是必须说的。第二句是：“森赛！撒有那拉！”（“先生再见！”）这两句话，也必须用日本话来说。因为句子比较长，就一遍一遍的说。这是每天常用的，说错了当然不行，说慢了也是要挨打的。这是到学校的第三道坎儿。
第一天一个上午，就学了这么多。老师让回去以后自己多练习。早上来上学的时候，我们都挺乐呵。一放学，谁也不敢吱声了。这老师忒厉害，一点笑容都没有，说话总是那么严厉，狠狠的。那眼睛，毒的很，同学们真是怕极了。这不是对学生，简直是对奴隶！
唱着日本国歌的亡国奴
第二天，在教室里点完名以后，进来一位日本老师。起立、行礼完毕，同学们刚坐好，只见这个日本老师朝着后面一个男生走来，用食指在他面前一勾，意思是让他站起来。那位同学站的慢了一点，还没站直，这个日本老师一扬手，“啪”的一个大嘴巴，把那个同学打翻在地，那个同学只“嗷”了一声，又是“啪！”“啪！”左右踢了两脚，骂了一句“八嘎亚路！”然后拽着他的头发站起来，左手一抬，又是一个嘴巴，又骂了一句“八嘎！”那个同学哭也不敢哭，只好老老实实站直了。同学们都挺害怕的，八九岁的孩子，在家里哪受过这个罪呀！这个日本老师太坏了！他就是用这个机会，让学生们都怕他，都有畏惧的心理，不敢不听话。满洲国的孩子，亡国奴啊！
这个日本老师开始讲课。先讲，日本民族，大和民族，是什么世界上最优秀的民族，是什么亚洲的主人，等等。又讲，日本天皇，万世一系，什么什么的。又讲，天照大神，靖国神社，什么什么的。又讲，大东亚圣战，武运长久，什么什么的。讲完以后，要大家喊：“天皇—满载！（万岁！）”“大东亚圣战满—载—！”学生们也没听懂，只好跟着喊。完了以后，就教大家唱歌，唱的就是日本国歌。他用日本话唱一句，学生跟着唱一句。就这样，一句一句的学完了这首歌。然后也不知道反复学了多少遍，总算是学会了。至于是啥内容，就一点也不知道了。不过这个歌都必须会唱，经常要唱的。特别是，无论开什么会，都得唱这个歌。唱不好，就要挨打，这是不用说的。这又是一道坎儿。以下的坎儿多了，记也记不清了，反正是天天有。
第三天，是一个满洲老师上课。他是一个日本仔，特别崇拜日本，说什么都是日本好。他先讲皇帝陛下如何如何，大满洲帝国如何如何，又讲什么“日满亲善”，什么“友好提携”，什么“王道乐土”，什么“大东亚共荣圈”，等等。胡吹了半天。同学们听了都没什么意思。然后教学生们唱歌，这回唱的是伪满州国的所谓“国歌”，歌词是：
天地内，有了新满洲，
新满洲，便是新天地。
顶天立地，无苦无忧，
造成我国家，自由新天地……
以下记不清了。这个歌词充满了谎言，假话，把像地狱一般的东北大地，说的怎么怎么好，好像什么事情都没有发生过似的。没办法，也得学，也得唱。
学完了满州国歌以后，这个老师发下了一本小册子，每人一本。说是小，其实只有一篇，对折成了两页。老师说这是《国民训》，每个人都必须遵守的。老师念一句，学生念一句。这样念了三遍，也都没记住，不知道说的都是什么。老师就告诉说，回去自己找人教，然后念熟了，照着上面说的去做，一定好好遵守，做错了不行。有懂事的老人们，偷偷的说：“那上面都是给奴隶定的条文，要你老老实实当牛做马，不许乱说乱动。苦了，这一辈子啊！”下边的话没说，大家心里都明白，是“亡—国—奴—啊！”
第一个星期内，就学了这些个东西，天天反复学，反复唱。学生们都害怕挨打，只能跟着学，要不就挨打。挨打挨骂的事儿天天都有。那个日本老师最坏，动不动就动手打人，嘴里不闲着地骂人，张嘴是“巴格牙路！”闭嘴是“八嘎！”这些我们都听惯了，有时候骂一句日本话：“你是猪！”或者说：“你是狗！”，这些骂人的话我们是后来才知道的。
日子真是太难熬了
第二周，周一早上要上朝会。全体学生都站好队集中到礼堂，按班级排好队。一会儿，从后面进来一个人，身穿黑大衣，双手捧着一个盒子，上面盖了一大块白布，高举过头，迈着正步，缓缓地穿过人群当中的通道，一步，一步，登上讲台，立正，站好，把盖着白布的盒子端端正正的放在讲台上，戴白手套的双手掀开白布，打开盒，双手取出一捆纸卷，这时有人喊了一声：“静听！”会场内的人全都低下了头。只见那个人（原来他就是校长）双手捧起纸卷，慢慢的舒张开，然后拉长腔，开始读起来：“奉天承运大满州帝国皇帝陛下诏曰……”以下还有好多话，都记不下来了。读完以后，又把卷子卷好，放到盒子中。又有一声喊话：“礼毕！”大家抬起头，校长双手捧着盒子，转身，一步，一步，走下台阶，缓缓地从人群中间走出去，仪式就完了，学生按队回归教室。
每周一都有一次这样的集会，叫朝会，朝会的中心就是要举行这个读诏书的仪式。朝会的开始和结束，都要唱日本国歌和满州国歌。除了课堂上之外，这个朝会，是学校最重要的集会。日本人是绝不会放过每一个进行奴化教育的机会的。朝会以后，开始上课。老师发下的课本是《日语读本》，从日本字母学起。每天学五个，“阿、衣、乌、也、欧。”老师挨个读一遍，学生跟着读一遍，反复三次。然后要每个人自己读许多遍，一直到读熟为止。然后老师手里拿着一个细长的树条，在右一个穿道里走一遍，不断地用树条敲打左右两侧每个学生的书桌，学生要很快的站起来，说一遍，以下依次一个一个地进行。然后在中间的穿道进行，回来后，又在左边的穿道进行。老师把整个教室走了一遍，就等于说了五十多遍。每次每人起立回答的时候，底下每个人也都跟着小声念一遍，就又是五十多遍。老师翻身再走一圈，反复一次，就等于一百多遍。记熟了以后，开始学写，一遍一遍的画，一遍一遍的写。足足写了两堂课，一天的课程才算完了。以后每天都学写五个字母，大约学了有两个月。字母学会了，会写了，也会读了，能读熟了，开始学单词。每天只学一个。第一个词学的是牛，日本话叫“乌西”。读啊，写啊；写啊，读啊。第二次学的单词是马，日本话叫“乌玛”，又是读啊，写啊。第三次学的是驴，日本话叫“楼巴”。第四次学的是狗，日本话叫“衣奴”。第五次学的是鸡，日本话叫“你娃兜里”。第六次学的是猪，日本话怎么说，现在已经想不起来了。学了几个单词以后，就开始学会话。老师先教用日语的问话问：“这是什么？”，日语说：“考来哇，难代斯噶？”然后教用日语回答：“考来哇，××代思。”这一问一答日本话，就又学了一天。以后每天不断的插入学过的六个单词。还是由老师在教室中来回的走动，同学们依次的回答。以后几天，老师问话的语式越来越简短，只说：“考来哇”，学生选一个词回答就可以了。不过，学生们选的大多是“马”“牛”，很少有人选“鸡”，因为鸡的发音长，容易出错误，要挨打。后来老师就指定，每次全班必须用同一个单词来回答。最后，每个人都必须用“鸡”来回答。再后来，就等于轮流，牛马驴猪狗之后，轮到谁，谁回答。这样就很紧张，要仔细听前面的人说到了那个单词，数着自己该轮到那个单词，以免挨打。
我们那时候并没想过，要学好什么日本话。但是怕挨打，也就只好如此了。可是日本人却暗下了毒计，他们要把我们这一批小孩子都变成他们的奴才，成为将来为他们驱使的工具，只能老老实实听他们摆弄，不敢反抗。所以学好日本话，就是最重要的一道坎儿。由于一周只上两种课，除了日语就是满语，形成两种态度，怕上日语，也不愿意上满语。因为上满语那个老师，上课以后，写两三个字，念了两遍课文，就开始胡讲，什么日本东京了，什么大阪神户了，他都去过。我们一听就知道，他是一个日本人的奴才，虽然不愿意听他讲，但是更怕他，因为他打起人来更凶，用脚踢，打脖拐，都不算打，最狠的是打板子，要是挨上一下子，得疼个十天半月的。
课间有间操，同学们也都怕上间操。那个日本训育主任从后面悄默声的走过来，不知要打谁一个巴掌，或是踢谁一脚。有一回，他从后面过来，一脚就把一个同学踢倒在地，这个同学不知道是怎么回事，连忙爬起来后站直了，后面的同学才看出来，原来他穿的是一条破裤子，后膝盖处是弯的，那个老师以为他不站直，就朝后膝盖处踢了下去。回家以后，也没有裤子换，再上间操的时候，就把裤腿挽起来，以免再挨打。
有一天，老师发给每一个同学一条布带，一面是红色的，一面是白色的，叫红白带。那是一次校园劳动，日本话叫勤劳奉仕。干活的时候，用白色。开运动会的时候，用红色。用的时候，扎在额前，向后围城一圈。每周全校各班轮流劳动，所以每天下午学校内都有学生在干活。这些也都是无偿地使用奴隶的一种活动。
有一天，老师告诉一件事，说，明天要去远足（就是野游），去到千代田公园。大伙都挺高兴，可以不上课了，又可以上公园玩一会儿去。第二天一早，早早的来到学校，站队走出校门。走啊走啊，左拐右拐，走了好远的路。到了一个很大的院子里，靠南边上，是一座高有好几层的大楼，楼顶上还有向着天的尖。旁边都是大房子。我们站好队，排好排，把红白带扎在头上，就听有一个人用日本话高声说了些什么，后来又听高喊了一声，又说了一声“默哀！”大家都把头低下。一会儿，就叫抬起头来。又听一声喊，全场都唱起了日本国歌。这些都做完了以后，就站队走出了大院的门。老师说，刚才那个带尖的大楼，叫忠灵塔。里面放着战死的日本兵的骨灰，这回是来参加追悼会的。大伙就不明白了，不是说远足吗，怎么来做这个事儿呢。心里是这么想，可是谁也没敢说，都明白，那是不能乱问、不能乱说的。出了这个大院，绕过一个马路，就到了公园。因为过了晌午，要排队回去。走到半道，老师说，可以不站队了，就解散了，自己回家。
在春日町（就是现在的太原街）北四马路和北五马路的中间，路东的地方，有一座用白色墙围成的大院子，南面有一个大门，西面也有一个大门，门口有巨大的石块砌成的门柱牌楼。我们都知道，这里是奉天神社，里面供的是日本人最信奉的天照大神。在门口路边人行道上路过的人，都要回过身来，面对大殿行礼。行完了礼，然后才可以回转身来，继续前行。我们行礼过后，就听的身后“妈呀！”的一声，回头一看，一个人被打翻在地。原来他是个外乡人，初次来到这里，不知有什么规定，没有行礼，就走了过去。被穿便衣的特工人员盯梢跟过去，上去一个脖拐，打倒在地，又是一顿拳打脚踢，然后揪住头发，拽起来，站好，比划了一下，回过身来，重新站在面对奉天神社大门的地方，立正以后，弯下腰去，深深的行了一个礼，然后才放他走了。
像这样的事，每天都有。亡国奴的日子简直太不好过了。
学生被骂、打、踢、罚跪
伪满时候的小学教育，就是反动的奴化教育，就是要培养一大批为他们使用的奴隶，培养一大批能听话的奴才。教育的内容就是做奴隶，教育的方法就是骂、打、踢、罚跪等等。骂是日本人的口头语，是最常用的词。像什么“八嘎！”“八嘎雅路！”“三兵的给！”还有带有蔑视性的词，像什么“你的，狗的是！”“你的，猪的是！”或者干脆就一个字：“猪！”“狗！”。最主要的教育手段，就是一个“打”。日本人特别会打，打的方式有多多种多样。第一是打嘴巴。先找出两个学生，让两个人对着打。同学都对着面哭了，也许才可能停止。要是那个日本老师亲自打，那就更厉害了。他常用的是两种打法，一种是打脖拐，只见他横着抡出手，飞快的抽在脖子上，学生一下子就向后横倒在地上了。另外一种是从下往上兜起一巴掌，正打在下巴和耳根的中间部位，学生仰着向后倒下去。除了打，还有踢和踹。踢是踢在膝盖的弯处，一踢就趴下。最厉害的是踢在要命的地方，比如踢在屁股的尾股尖上，疼得很，甚至当时都爬不起来，几天都不能上学。踹是踹在小腿骨上，撩起裤子来看，秃噜了挺长的一条皮，有时还带着血印儿。罚跪的时候，一般是面对着墙，跪一堂课的时间。但是必须挺直了腰，两手并直下垂。一堂课下来，站都站不起来了，膝盖骨得红肿好几天。还有打手板儿，这是最疼的。老师手里拎着一个木板儿，就是座椅底下腿儿边上的那块横木板儿，要犯错误的学生把手伸出来向前伸平，不许动，要是缩回去，就要加罚一次。只见老师把手高高的举起来，然后重重的抽打在手心上，当时就鼓起了很高的一块，红红的，只“啊呀！“一声，也不敢哭，很快把手缩进了袖筒里，几天都不敢拿出来。同学们最怕的就是这个，因为别的挨打，都是没准备的，知道要挨打，就是不知道怎么打，打在什么地方。打手板儿，可是自己亲眼见的，心里战战兢兢地，在老师的吼声中不敢不伸出手来。一个人挨打，全班的人都害怕。在这些法西斯教育手段的胁迫下，学生们只好老老实实的，不敢乱说乱动。就是下课以后在走廊里，也不敢大声说话。
亡国奴啊亡国奴，这种苦日子，什么时候才能熬到头啊！
光复啦，鬼子完蛋啦
有一天，不知道怎么了，学校的日本老师不见了，教满语的老师也不大出声了，课也不爱上了，就是不出声的站在窗前，看着窗户外面。又过了一天，上学刚走到半道上，街上都挤满了人群，高举着两只手，像发了狂一样，都在喊：“光复喽！”“小鬼子完蛋喽！”还有的人喊：“中国人——中国人哪！”“咱是中国人！”有的人更是奇怪，就是直着脖子喊：“啊！啊！”“好哇！”“好哇！”更有的人来回在人群中跑啊！跳啊！这一片喊声，是十多年来没敢喊的声音了，这一会儿，使劲儿的喊吧！“小鬼子倒台喽！”有人放起了炮仗，乒乒乓乓的响起来了，街南、街北，路东、路西，到处都是涌动的人，有的人拉出来锣鼓队，“叮光！”“叮光！”的敲着。平常街上冷冷清清的，怎么一下子会冒出这么多的人呢！喊吧！叫吧！中国人，终于挺值了腰板的这一天。老爷子说不出话来，得得索索的手，抹着满脸的泪花，嘟囔着：“老天爷！你真有眼哪！”“老天爷！真有这一天哪！”“小鬼子！你们也有今天哪！报应！报应啊！”
这一天是1945年8月15日，是中国人民大胜利的日子。
伪满洲国，康德十二年，彻底完蛋的一年。那一天那个激动劲儿，我一辈子也忘不了。人群激动的情绪，一直到深夜。说也说不尽，写也写不完。直到过阴历年以后，才渐渐融入在人们的日常生活之中。
不久，就开始流传着童谣民歌，例如：“小日本儿，没有腿儿，爬到太平洋，就去喝凉水儿！”“小日本儿，喝凉水儿，一枪一枪打不准儿。”“哇里哇里哇，日本来电话。要想去东京，先学日本话：吃饭叫密西，骂人叫八嘎！……谁也不想去，别听瞎掰话！”等等。到处都流传着，天天有新的。一个歌儿，几天就翻了一个样儿，有了各种版本儿。走到哪儿，都能听到新编的童歌童谣。大人们也在唱，唱的可和小孩子们不一样。
那时候，沈阳是苏联红军管辖的时期，学校还没有完全恢复上课。民间就流行了唱歌，最新鲜的、最有名的就是《松花江上》：“我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那衰老的爹娘。”唱到这儿，唱的人，听的人，保证都能哭出来。“九一八！九一八！从那个悲惨的时候……”底下就听到一群人的和声：“九一八！九一八！……”无论大人小孩儿，就都一起唱起来，一句比一句高，真有股劲儿！同时唱的歌儿还有：“高粱叶子青又青，九月十八来了日本兵。先占火药库，后占北大营，杀人放火真是凶……”这是我们小孩们最爱唱的两句歌。这些歌在伪满洲国的时候是不能唱的，也是听不到的。听说是流亡到外地的东北青年们唱的，现在回流过来了。还有两首，听起来更加悲怆，“……我的爸爸呢，我的妈妈呢，满州不是我们的家，要那可爱的中华……”另外一首是《异乡寒夜曲》：离别到这里，不知多少年哟，那悄悄向远方。望了又望，眼看只是一片，凄凉和悲伤。什么时候，才能回到，那可爱的故乡，苦难的原野，冷冷的风啊，明月向西落。
这首歌也是流亡在外的东北青年们唱的，我那时候还小，听起来就感觉很忧伤，非常同情那些青年们的流亡的日子。我们生活在伪满的黑暗社会里，过着牛马不如的生活。他们流浪到在外地，过着四处漂泊的生活，有家不能回。
最有意思的一首是，把所谓的满洲国的国歌改了词：
天地内，有了黑满洲，
黑满洲，便是活地狱：
当牛做马，挨打受骂，
苦难无尽头！
人民不自由，人民不自由。
不再受苦了，起来报大仇。
打倒小日本儿，推翻满洲国，
从此得自由。
……
这些事儿，还都是光复时候的事儿。刚刚过了两三个月的好日子，谁知天下又变了，所谓的国军开进来了。“接收大员”们来了，“劫收”的日子开始了。老百姓的苦日子又重现了。（作者系东北师范大学原教授，生于1936年，本文所述是其亲身经历故事。）