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原文标题：补白：关于《北京大学藏西汉竹书[伍]》释文注释的几点意见
关于《北京大学藏西汉竹书[伍]》释文注释的几点意见
（首发）
补白
刚刚拿到《北京大学藏西汉竹书[伍]》，匆忙翻了一遍，发现释文注释似有个别可商榷或补充之处，条陈于下。
《节》简1“虞土至”，整理者疑“虞”读爲“腴”（39页）。按“虞”、“腴”声母不近（前者爲疑母，后者爲余母），彼此相通的可能性不大。
《节》简4“枸藩闭”、简40“藩垣不可坏也”、简45“高藩”之“藩”，从字形看，不从“氵”而从“爿”。这个藩篱之“藩”字，可分析爲从“蘠（墙）”省（“藩”、“墙”义近）、“番”声（末一例所从“番”近乎“啬”，稍有讹；也有可能就是“蘠（墙）”字）。
《节》简16、19（3见）、20（3见）整理者释“御”之字作
中国古代史-补白：关于《北京大学藏西汉竹书[伍]》释文注释的几点意见，当释爲“迎”。马王堆帛书“迎”即如此作（看《马王堆简帛文字编》62页）。
《节》简20：“迎（原误释爲‘御’，下同）大音，战，士卒䍘𥅁，令尉伤。”整理者注：“‘䍘’，疑同‘眯’，指物入目中。‘𥅁’，目也。”（41页）按训“目”之“𥅁”，见于《篇海类编》等较晚字书，恐非秦汉时代所有之字。简19—21之文皆有韵：“迎德”一段“三军灭亡，其将亡”，韵脚同字；“迎丰隆”一段“削其土疆，亡其司空”，“疆”、“空”阳、东合韵；“迎风伯”一段“士卒走，失其侯公”，“走”、“公”侯、东对转；“迎雷公”一段“中折其兵，司马不得其乡（嚮）”，“兵”、“乡（嚮）”皆阳部字；“迎雨师”一段“士卒病腹肠，仓吏走行”，“肠”、“行”皆阳部字。疑“𥅁”爲“盳”之讹写，“盳”与“令尉伤”之“伤”亦皆阳部字，正可相押。“䍘盳”当读爲“迷芒”，《管子·势》：“战而惧险，此谓迷中，分其师衆，人既迷芒，必其将亡之道。”可与简文对照。
《节》简22整理者释“泽”之字，实爲“䕪（泽）”。
《节》简27整理者所释“地有五则”之“则”，原作
中国古代史-补白：关于《北京大学藏西汉竹书[伍]》释文注释的几点意见，实当释“助”。
《雨书》简4“（二月）旬五日（引者按：整理者指出此处脱‘角’字），雨。不雨，蛰虫青，羊牛迟，民有几（饑）事”，整理者注谓“青”读爲“惊”，引《礼记·月令》“孟春之月……蛰虫始振”，孔颖达疏：“谓之惊蛰者，蛰虫惊而走出。”（79页）按“青”、“惊”声母远隔，古无通用之例。本篇凡言本当“雨”而“不雨”者，出现的都是反常的凶事。如讲成“蛰虫惊”，正爲“孟春之月”的物候，与文例不合。所谓“青”字原作
中国古代史-补白：关于《北京大学藏西汉竹书[伍]》释文注释的几点意见，当释爲“脊”（参看本书《揕舆》简44“积”字）。“羊牛迟”之“迟”，整理者读爲夷伤之“夷（痍）”，似有理。据此，“蛰虫脊”之“脊”疑可读爲“瘠”。
《雨书》简5：“唯疾恙、天夭并行。”整理者在“疾”后括注“禨”、“恙”后括注“祥”。（79页）按“疾”、“禨”声母有从、见之别，二字不能相通。其实“疾恙”如字读即可。此句意谓人世之疾病与天所现之妖祥并行。
《荆决》放大图版简16靠右一条，最末的“得”字被误剪去（159页），原大图版有之（151页）。
《荆决》简6“登高曲望”、简22“道路曲望”之“曲”，整理者皆读爲“瞩”。（173页）按“曲”有“周”、“遍”义，即《易·繫辞上》“曲成万物而无不遗”之“曲”。《逸周书·官人》：“曲省其行，以观其备。”朱右曾《校释》：“曲，委曲；备，细也。”梁啓雄《荀子简释》在解释《荀子·非相》“曲得所谓焉”句时说：“荀卿书‘曲’字多半有‘周徧’的意义。”（56页，北京：中华书局，2010年6月）银雀山汉简“论政论兵之类”《爲国之过》简1056—1057：“所有□物见者病，匿者利，则损于田畴，损于畜长，损于树蓺（艺），损于蓄积，损于器□。五者曲损，则国贫，有大事不可以持久，其吏便以爲重利。”整理者注：“曲，皆也。”（《银雀山汉墓竹简[贰]》，144页，北京：文物出版社，2010年1月）亦其例。或读银雀山汉简之“曲”爲“俱”，似无必要。“曲望”犹言“周望”、“四望”。
《荆决》简29—30：“有人将来，直其
中国古代史-补白：关于《北京大学藏西汉竹书[伍]》释文注释的几点意见盈。”整理者读“直”爲“值”，训“当”，读“
中国古代史-补白：关于《北京大学藏西汉竹书[伍]》释文注释的几点意见”爲“遄”，训“速”，并谓“‘盈’即上辰卦的‘盈意中欲’”。（177页）按所谓“
中国古代史-补白：关于《北京大学藏西汉竹书[伍]》释文注释的几点意见”字作
中国古代史-补白：关于《北京大学藏西汉竹书[伍]》释文注释的几点意见，当释爲“归”。“归盈”可能是指“盈来归之意”（所以说成“归盈”，盖爲与下句“百事皆成”之“成”押韵）；也可能读爲“怀赢”，谓怀揣着赢利。