中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补
《周家台30号秦墓简牍》校补
（首发）
萧旭
靖江市广播电视台
《周家台30号秦墓简牍》，收录于《关沮秦汉墓简牍》，中华书局2001年版。《秦简牍合集》吾未克目睹，谨此说明。
（1）求斗术曰：以廷子爲平旦而左行，数东方平旦以杂之，得其时宿，即斗所乘也（《日书》，P117）
整理者注：廷，直也，此处意爲正值。杂，合也。
按：杂，读爲帀（匝）。
（2）凡小勶（彻）之日，利以行作、爲好事。取（娶）妇、嫁女，吉。氏（是）谓小勶（彻），利以
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补（羁）谋（《日书》，P120）
整理者注：羁，读爲奇，古音同。
方勇等曰：羁谋，读爲“寄媒”，意思就是託人说媒[1]。
按：羁，读爲寄，指寄留。“谋”读如字，指谋事。“羁谋”指二事而言，当点作“羁、谋”。睡虎地秦简《日书》乙种：“闭日，可以盖臧（藏）及谋，毋（无）可有爲也。”“谋”即指谋事。
（3）已肠辟（《病方及其他》，P126）
整理者注：肠辟，也作“肠澼”，《素问·通评虚实论》记有“肠辟便血”、“肠辟下白沫”和“肠辟下脓血”三种病候，即痢疾。
按：“肠辟”亦见张家山247号墓汉简《脉书》第9简、《引书》第49简、《盖庐》第44简，又见《居延汉简》462.1、504.9及阜阳汉简《万物》W075。“辟”取衺僻爲义，作“澼”者，谓水穀往来之道有邪热不能顺畅[2]。《证类本草》卷23、27又作“肠癖”。
（4）善布清席（《病方及其他》，P128）
按：清，读爲凊、㵾，俗字或作儬、渹。《集韵》：“㵾、儬，冷也。吴人谓之㵾，或从人。亦作渹。”[3]清席，今吴语称作“凉席”。
（5）病心者，禹步三，曰：“皋！敢告泰山，泰山高也，人居之，囗囗之孟也。人席之，不智（知）岁实。”（《病方及其他》，P131）
按：当点作：“敢告泰山，泰山[之]高也，人居之；囗囗（虎豹）之孟（猛）也，人席之。”“高也”上脱“之”字。缺文补“虎豹”或“虎狼”二字。孟，读爲猛。马王堆帛书《称》：“虎狼爲孟（猛），可揗（驯）。”《说苑·敬慎》：“虎豹爲猛，人尚食其肉、席其皮。”爲，犹虽也[4]，《意林》卷3引《说苑》作“虎豹虽猛，人食其肉。”“之孟”亦犹言虽猛也[5]。《荀子·王制》：“故虎豹爲猛矣，然君子剥而用之。”《淮南子·兵略》：“今夫虎豹便捷，熊罴多力，然而人食其肉而席其革者，不能通其知而壹其力也。”此简言泰山虽高，但人可居之；虎豹虽猛，但人可席其皮也。
（6）禹步三，汲井，以左手袤〈牵〉繘，令可下免
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补（瓮）（《病方及其他》，P131）
整理者注：繘，《方言》卷5郭璞注：“汲水索。”免，《广雅》：“脱也。”
王贵元曰：免，通“挽”，义爲牵拉[6]。
方勇曰：其中的“袤〈牵〉”字应从衣从吊（或叔）形，而不从矛形，应隶定爲“
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补”或“
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补”。“牵”字在秦简中字形应分析爲从衣、矛、牛诸偏旁……整理者读爲“牵”，应该是能说得通的……所从的“吊”或者说“叔”形应该是“矛”旁的进一步讹形。[7]
按：王氏读免爲挽，是也，本字作輓，“挽”则是俗字。图版作“
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补”，整理者隶定作“袤”不误。袤，读爲䋷。《玉篇残卷》引《埤苍》：“䋷，缚也，益州云。”P.2011王仁昫《刊谬补缺切韵》、《广韵》、《集韵》并云：“䋷，缚也。”是“䋷”有束缚义。《说文》：“鞪，车轴束也。”又“楘，车历录束交也。”《玉篇》：“鞪，曲辕束也，亦作楘。”“历录”即“轣辘”，指圆形的车轴。束缚车轴的皮绳谓之鞪（楘），与“䋷”同源。简文言以左手束缚汲水的绳索，使之可向下牵引吊水的瓮。王宁读袤爲缪，训缠绕、绞合，举上博简（五）《鬼神之明》把“秦穆（缪）公”写作“
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补 公”爲证[8]，亦备一说，附识于此。如其说，本字作“摎”，亦束缚、绞缠义。
（7）左操杯，鲭
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补（瓮）水（《病方及其他》，P131）
整理者注：鲭，疑读作清，澄也。
王贵元曰：瓮水是从井中打出的水，不必澄清，而且若释爲“清”，则与前一句“左操杯”文意不能联贯。鲭，疑通“倩”，借取也。“左操杯，鲭瓮水”，即左手拿杯从瓮中取一杯水[9]。
按：王氏说释爲“清”与“左操杯”文意不联贯，是也，但取水不能说成借取的“倩”。当“左操杯鲭瓮水”六字作一句读。鲭，亦读爲凊、㵾。《玉篇》：“鲭，仓经切，又音征。”此当音征。段玉裁曰：“㵾，吴人谓冷也。今吴俗谓冷物附他物，其语如郑国之郑，即㵾字也。”[10]段说是也，但不全面。吴俗谓以热的东西浸于冷水中使之冷却亦曰㵾，音郑。如云“粥太烫，放冷水中㵾一㵾”，指把装热粥的容器浸于冷水中使之冷却。章太炎曰：“《说文》：‘凊，寒也。’七正切。福州谓寒爲凊，若通语言冷矣。”[11]福州谓寒爲凊，当亦是古吴语之遗存。刚吊上的井水，自是冷水。左操杯鲭瓮水，谓以左手操杯㵾于瓮水中并取出一杯井水。
（8）取大白礜,置晋斧（釜）中，涂而燔之（《病方及其他》，P135）
整理者注：晋，读作煎，火乾也，熬也。斧，读作釜。
按：晋，亦可能读爲浅。《书·尧典》：“寅饯纳日。”《释文》引马云：“饯，灭也。”《集韵》卷6、《群经音辨》卷4“浅”字条引作“浅”。段玉裁曰：“马、郑《古文尚书》：‘夤浅纳日。’马云：‘浅，灭也。’马意读爲戬灭之戬，谓伺日入也。”[12]《说文》：“戬，灭也。”故段氏读爲戬。《书·蔡仲之命》序：“成王东伐淮夷，遂践奄。”孔传：“遂灭奄而徙之。”是孔氏亦读践爲戬也。晋斧，浅釜。
（9）肥牛，善食之，而㱃（饮）以䬴，一月已（《病方及其他》，P135）
整理者注：肥牛，即使牛肥壮之术。䬴，疑读爲沫，当指雨潦之水。
方勇曰：“䬴（秣）”应该用爲本字。“秣”字，《说文》曰：“飤曰穀也。”（引者按：《说文》原作“䬴，食马穀也”。）本义是指餵养牛马的穀物或者饲料[13]。
按：饮牛以雨潦而使之肥壮，不合于常理。“䬴”当是“粖”异体字。《说文》：“𩱷，凉州谓鬻爲𩱷。从䰜𥽘声。粖，𩱸或省从末。”（徐锴《繫传》本“鬻”作“糜”）。《广雅》：“粖、粥、粰、糜，饘也。”P.2011王仁昫《刊谬补缺切韵》、《玉篇》并云：“粖，糜也。”字亦作𥽘，《说文》：“𥽘，䴲也。”（大徐本“䴲”误作“麸”。）米粥谓之粖、𥽘，麦粥谓之䴲，其义一也。豆粥亦谓之粖。其语源都是“末”，取细末、细粉爲义。简文言饮牛以粥糜也，特不知是米粉还是麦粉或豆粉製作的粥糜。
（10）以给、颠首、沐
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补，幷，参（三）煴（温）煮之（《病方及其他》，P135）
整理者注：“
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补”字疑从“界”。
方勇录作“沐浞
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补”，云：整理者、《简帛医药文献校释》、《秦简牍合集（叄）》都无説解。
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补，此字可分析爲从竹、从佃或甸，如何解读，仍待考。按照我们的理解将简文作如下句读：“以给、颠首、沐浞
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补，幷参（三）煴（温）煮之。”“给”字疑读爲“及”字，“及”又可读爲“芨”，《説文》：“芨，堇草也。”《尔雅》：“芨，堇草。”郭璞注云：“乌头苗也。”其又名“蒴藋”，《本草纲目》记载其气味“酸，温，有毒”，主治“风瘙隐疹，身痒湿痹，可作浴汤”。“颠首”一词，《简帛医药文献校释》一书指出其又见于阜阳汉简《万物》第66号简，当是药物名，但具体所指不明，且怀疑关沮秦简的“颠首”是指头微微抖动、摇曳（周祖亮、方懿林《简帛医药文献校释》，学苑出版社2014年版，第37--38页）。陈剑认爲“颠首”应是药物名。我们认爲“颠首”爲药名是正确的，但具体所指仍需考证。“沐浞
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补”的“沐”可以是动词词性，表示濯髮之义。同时“沐”又可指米潘，即淘米水。《史记·外戚世家》：“丐沐沐我。”司马贞《索隐》：“沐，米潘也。” “浞”字，《说文》曰：“濡也。”《广雅》：“渍也。”总之，我们认爲简文可能是将“给（芨）”、“颠首”、“沐”等药物去渍濡“
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补”（或者考虑“沐浞
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补”皆爲药物名），并且进行煮液处理[14]。
按：方君说“
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补”字分析爲从竹从佃，“给”、“颠首”是药物名，读给爲芨，可取。但方君“沐浞”二字拆分后单独从字书取义，则其义支离。当“以给、颠首、沐浞
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补幷”句，“以”是介词，“
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补幷”是动词，“给”、“颠首”、“沐浞”是三物名。马王堆一号墓竹笥木牌有“僕
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补笥”，一号墓竹简遣册有“
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补一笥”，唐兰说“
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补”是“餢飳”、“䴺𪌘”变音，亦即唐宋时的麵食“馎饦”[15]；《长沙马王堆汉墓简帛集成》引一号墓报告说略同[16]。我另文考证，唐说不合，“餢飳”与“馎饦”是二物[17]。“
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补”又是另一语源，疑即“糒𥼀”，亦即“糒糗”，指炒焙的米粉或麦粉[18]。“沐浞”疑即“
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补”、“僕
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补”音转。
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补，读爲窴、填，《慧苑音义》：“周匝填饰：填，唐贤切。贾注《国语》曰：‘填，加也。’言加之以饰，又或宜作钿，音与填同。”《慧琳音义》卷22转录同。《慧琳音义》卷11：“厕填：下亭延反。贾逵注《国语》云：‘填，加也。’《广雅》：‘填，塞也。’郑注《礼记》云：‘填，满也。’”《广韵》：“填，塞也，加也，满也。”三义相因，简文取加义。“填幷”是加合、混合义。
[1]方勇、侯娜《读秦汉简札记四则》，《古籍整理研究学刊》2007年第4期，第41页。
[2]参见《六书故》卷8“僻”字条。
[3]参见萧旭《〈世说新语〉吴方言例释》，收入《群书校补》，广陵书社2011年版，第1381页。
[4]参见萧旭《古书虚词旁释》，广陵书社2007年版，第42页。
[5]“之，犹虽也”，参见王叔岷《古书虚字新义》，联经出版事业公司1978年版，第110页；又参见徐仁甫《广释词》，四川人民出版社1981年版，第454页。
[6]王贵元《周家台秦墓简牍释读补正》，《考古》2009年第2期，第72页。原载简帛网http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=564，2007年5月8日。
[7]方勇《读关沮秦简札记四则》，《中国国家博物馆馆刊》2012年第12期，第74--75页。
[8]参见李家浩、杨泽生《谈上博竹书〈鬼神之明〉中的“送
中国古代史-萧旭：《周家台30号秦墓简牍》校补 公”》，《简帛》第4辑，上海古籍出版社2009年版，第177—185页。
[9]王贵元《周家台秦墓简牍释读补正》，《考古》2009年第2期，第72页。原载简帛网http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=564，2007年5月8日。
[10]段玉裁《说文解字注》，上海古籍出版社1981年版，第563页。
[11]章太炎《新方言》卷7，收入《章太炎全集（7）》，上海人民出版社1999年版，第119页。
[12]段玉裁《说文解字注》，上海古籍出版社1981年版，第551页。
[13]方勇《秦简札记四则》，《长春师範学院学报》2009年第3期，第65页。
[14]方勇《读秦简札记（二）》，简帛网
http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2294，2015年8月23日。
[15]唐兰《长沙马王堆汉軑侯妻辛追墓出土随葬遣策考释》，《文史》第10辑，1980年版，第18页。
[16]《长沙马王堆汉墓简帛集成》第6册，中华书局2014年版，第191--192页。
[17]参见萧旭《麵食“馎饦”、“餢飳”、“蝎饼”名义考》。
[18]参见萧旭《马王堆〈一号墓竹简遣册〉校补》。