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原文标题：董珊：《出土文献所见“以謚为族”的楚王族》补记

《出土文献所见“以謚为族”的楚王族》补记
董珊
北京大学考古文博学院
拙文《出土文献所见“以謚爲族”的楚王族——附说〈左传〉“诸侯以字爲謚因以爲族”的读法》，刊于复旦大学出土文献与古文字研究中心编：《出土文献与古文字研究（第二辑）》110-130页，复旦大学出版社，2008年8月。又发表于复旦大学出土文献与古文字研究中心网站，网址是：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=341，网站发表日期爲2008年2月17日。同一题目，曾于2007年9月28日，向复旦大学出土文献与古文字研究中心师生做过汇报。
拙文发表以后，在古书中发现一些有价值的材料，补记如下。
《仪礼》、《礼记》有“某之某”的文例，分别见于馈食礼和既夕礼：
1、馈食礼
《仪礼·特牲馈食礼》：“命筮曰：孝孙某，诹此某事，适其皇祖某子，筮某之某为尸。尚飨！”
《仪礼·少牢馈食礼》：“命曰：孝孙某，来日丁亥，用荐嵗事于皇祖伯某，以某妃配某氏。以某之某为尸。尚飨！”
《特牲馈食礼》郑玄注：“某之某者，字尸父而名尸。”疏“尸父云某是字，尸既对父，故某为名。”
《少牢馈食礼》：“字尸父而名尸也。字尸父，尊鬼神也。”疏：“案《曲礼》云：父在不为尸。注云：为其失子道，然则尸卜筮无父者。若然，凡为人尸者，父皆死矣。死者当讳其名，今对尸，故知不称尸父之名。故上某字是尸之父字，下某为尸名，是生者可称名，是以云字尸父而名尸也。”
2、既夕礼
《仪礼·既夕礼》：“赴母、妻、长子，则曰：君之臣某之某死。”
《礼记·杂记》：“凡讣于其君，曰：君之臣某死。父、母、妻、长子，曰君之臣某之某死。”
其中，《既夕礼》孔颖达疏：“上某是士名，下某是母妻长子。假令长子，则云长子某甲，母、妻则妇人不以名行，直云母与妻也。”《杂记》疏：“上某是生者臣名，下某是臣之亲属死者，云君之臣姓某甲之父死也。”
根据注疏，馈食礼中筮尸中所称尸名的格式“某之某”，即我们所举例的人名“某之某”的格式；与我们所讨论的“謚法+之+名”的格式有接近之处。
根据前一“某”存世与否，本文开头举例的人名也可分爲两类。
2011年9月9日
于周公庙考古队