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原文标题:赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则
《大字典》未识未详字释证六则
(首发)
赵家栋
南京师範大学文学院
摘要:结合中土传世文献和彿典文献的版本异文材料,借鑒汉语俗字研究的最新新成果,运用比较互证和类推的方法,攷释了《大字典》中几则未识未详字。以便学术界更好地利用《大字典》及进行相关文献的释读和整理。
关键字:《大字典》
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则。
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则,恶声也。读若櫱。”段玉裁注:“岠,今致拒字。诃岠者,诃而拒之。口
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则,以口拒恶声也。”“
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则和
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赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则大型字典未收,见于《随函录》。《随函录》卷17《四分律删补随机羯磨》:“
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则众,上步苋反,备也,正作办……”(Z60/58a①)唐·道宣集《四分律删补随机羯磨》卷二:“佛言:‘一比丘于说戒日,如前办众具。’”(T40/503c) 《随函录》“
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则众”即对应于《四分律删补随机羯磨》中“办众”,“
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则”当为“办”字形讹。又《随函录》卷十一《摄大乘论释》卷一:“已
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则,上音以,下步苋反,具也,备也。”(Z59/968c)唐·玄奘译《摄大乘论释》卷一:“此是彼果,所作已办。”(T31/381c)《随函录》“已
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则”即对应于《摄大乘论释》中的“已办”,“
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则”当爲“办”字形讹。从读音来看,《改併四声篇海》引《搜真玉镜》和《字彙补》见《篇韵》“
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赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则”之“步苋反”读音相同。
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则,《随函录》卷五《悲华经》卷十:“拘
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则,上九愚反,下步苋反,正作
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赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则”字形相近,只是构件“手”与“辛”稍异。“
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赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则”相同,“音辨”就是“音办”,办、辧、辨古形音义相同。段玉裁《说文解字注·刀部》“辧”字下曰:“辧从刀,俗作辨。……古辧别、干辧无二义,亦无二形二音也。”又《说文新附》:“办,致力也。从力,辡声。”钮树玉新附攷:“办即辧之俗体。”《说文·刀部》“辧”下义证:“辧,隶作辨,刀变为
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赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则作班同。”宋·王观国《学林·辨》:“古无从力之‘办’,止用‘辨’字。”《隶释》卷十九《魏大飨碑》:“天动雷震,星流电发,戎备素辨,役不更藉。”又卷七《荆州刺史度尚碑》:“附土渥于李广,御众(下阙)同滋味,必达井辨幕,然后饮舍。”此两例中的“辨”皆为“办”的意义。再者“辨”,《广韵》有“蒲苋切”,与“步苋反”、“白限切”、“并面切”音同。“辨”也有“具备”义,《玉篇·刀部》:“辨,具也。”《周礼·考工记·序官》:“或审曲面执,以饬五材,以辨民器。”郑玄注:“辨,犹具也。”《大字典》“
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则”“
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则”一样,构件“手”与“辛”相讹而成,
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则无敢取者,……王即怖懅,以佛
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则与之。……时大臣白阿育王曰:“难头示龙先易阿闍贳夺将佛
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则去。”(T53/24b)“
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则”,资福藏、碛砂藏、普宁藏、永乐南藏、径山藏、清藏作“髭”。而宋、元、明、宫本《大正藏》皆作“髭”。又《法苑珠林》卷40“舍利篇第三十七·分法部第四(T53/599b)所记内容相同,“
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则”皆作“髭”。梁僧祐撰《释迦谱》卷4“释迦龙宫佛
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则塔记第三十”:“余有佛口一
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则无敢取者,以阿闍世王初来求舍利时……阿闍世王得舍利及
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则。”(T53/76a)又同卷“阿闍世王怖懅故,即举佛
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则与之,更复欲取舍利,龙王便言我得此
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则足供养也……夺佛
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则去。”(同上)“
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则”,宋、元、明、宫本《大正藏》皆作“髭”。另外《随函录》(Z60/257c/258b/264c)[2]P717多次指出“
赵家栋:《大字典》未识未详字释证六则”是“髭”的俗体。
参考文献:
[1]汉语大字典编辑委员会.汉语大字典(缩印本)[Z].武汉 成都:湖北、四川辞书出版社,1992.
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[4]冷玉龙等.中华字海[Z]. 北京:中华书局、中国友谊出版公司,1994.
[5]任继愈.中华大藏经[M].北京:中华书局,1984~1997.
[6]大正新修大藏经[M].台湾“中华佛典协会”及法鼓山佛院, 2008.
① 本文所引佛典文献标注格式为“T”指《大正新修大藏经》(台湾“中华佛典协会”及法鼓山佛院着,2008年)“Z”指《中华大藏经》(任继愈着,中华书局,1984年—1997年),“/”前后的数字分别表示册数和页数, a,b,c分别表示上中下栏。下同。
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原文出处:http://his.newdu.com/a/201711/04/511341.html
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