诗经典故？
出自诗经的典故一、甘棠/讼棠
【诗词】《同乐天送令狐相公赴东都留守》唐刘禹锡
尚书剑履出明光，居守旌旗赴洛阳。
世上功名兼将相，人间声价是文章。
衙门晓辟分天仗，宾幕初开辟省郎。
从发坡头向东望，春风处处有甘棠。
【典故】甘棠
【出处】《诗经召南甘棠》
蔽芾(fi)甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇(b)。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。
【释义】《甘棠》这首诗写的是召伯坐在甘棠树下处理政务的事情。召伯是周文王的儿子，因为封邑在召地，故而称之为召公。召公非常勤政爱民，他每到一处，来不及入室休息，就在路边的树旁坐下来为百姓解决困难。人民感念于此，怀棠树而不敢伐，作此诗歌咏。后人以甘棠或召公棠颂扬官吏治理有方，政绩卓著。刘禹锡在诗中用这个典故，就是说令狐楚到东都去会如召公一般行惠政。
出自诗经的典故二、匪席/匪石
【诗词】《河西太守杜公挽歌四首》(其四)唐岑参
漫漫澄波阔，沉沉大厦深。秉心常匪席，行义每挥金。
汲引窥兰室，招携入翰林。多君有令子，犹注世人心。
【典故】匪席
【出处】《诗经邶风柏舟》(节选)
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
【释义】这句话的意思是：我的心不像石头，哪能任人去转移。我的心不像席子，哪能打开又卷起。仪容闲静品行端，哪能退让任人欺。后人以匪石或匪席比喻心志坚定。岑参在此就是用匪席来形容杜太守持心方正。
出自诗经的典故三、脊令/
【诗词】《洗然弟竹亭》唐孟浩然
吾与二三子，平生结交深。
俱怀鸿鹄志，昔有心。
逸气假毫翰，清风在竹林。
达是酒中趣，琴上偶然音。
【典故】
【出处】《诗经小雅常棣》(节选)
常棣之华，鄂不(wěi)。
凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀。
原隰(x)裒(pu)矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难。
【释义】《常棣》是一首宴请兄弟的诗，歌唱了兄弟情义。脊令在原，兄弟急难。这一句意思是脊令流落在高原，兄弟着急来救难。脊令，即，水鸟名。这种鸟作为水鸟，当居于水，如今在高原之上，是失其常处，比喻人如今在急难之中。失其常处，飞则鸣，行则摇动其身，不能自舍，古人就以此比喻兄弟相救于急难，也是不能自舍。后来就用脊令/比喻兄弟友爱，急难相顾。孟浩然在诗中用这个典故，正是表达自己与弟弟们兄弟情深。
出自诗经的典故四、生刍
【诗词】《赠周兴嗣诗四首》(其一)南朝吴均
孺子贱而贫，且非席上珍。唯安莱芜甑，兼慕林宗巾。
百年逢缱绻，千里遇殷勤。愿持江南蕙，以赠生刍人。
【典故】生刍
【出处】《诗经小雅白驹》
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
【释义】《白驹》是一首别友思贤的诗。生刍是指青草，喂马吃的草料。在这里诗人说，皎洁的白马在山谷中跑，青草一捆，等待友人的来到。别后音书莫吝啬，心存疏远非知交。在这里白驹代指贤人、友人，而生刍可养白驹，因此后来就用生刍比喻礼贤敬贤，或直接代指贤人，也用来表达对友人的思念。周兴嗣是吴均的友人，吴均在这首诗里，用生刍代指贤人，也就是周兴嗣。
出自诗经的典故五、蝇营
【诗词】《江南行》(节选)明唐寅
铸鼎铭钟封爵邑，功名让与英雄立。
浮生聚散是浮萍，何须日夜苦蝇营。
【典故】蝇营
【出处】《诗经小雅青蝇》
营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。
营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。
营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。
【释义】《青蝇》是一首斥责馋人、劝戒君子别听信谗言的诗。在这首诗里青蝇也就是苍蝇，营营是苍蝇来回飞的声音。后来也就用青蝇来比喻那些说谗言的小人，用蝇营比喻为追求名利、钻营小利而劳碌不休。唐寅在诗中用这个典故，则是表达自己看淡功名利禄之心
中国历史自信的典故？
、草船借箭
周瑜看到诸葛亮挺有才干，心理很嫉妒。 有一天周瑜和诸葛亮商议军事，决定水上于曹军作战，用箭。诸葛亮答应三天造好十万支箭，并立下了军令状。
周瑜告诉鲁肃说，他要故意迟延造箭，好定诸葛亮的罪。诸葛亮请鲁肃帮忙，借二十条船，每条船要有30名军士，一千多个草把子排在船两旁，船要用青布幔子遮起来。
前两天诸葛亮都没有动静，到了第三天诸葛亮请鲁肃一起上江上取箭。这时江上雾大，天还没亮，这时诸葛亮把船靠近曹军水寨，然后擂鼓呐喊，曹操看不见虚实只好射箭，就这样，不一会诸葛亮就得了十万支箭，曹操知道上了当想追也来不及了。
2、田忌赛马
有一回，齐威王和田忌赛马。
他们把马分成上、中、下三等，上等马对上等马，以此类推。田忌每个等次的马都比齐威王的慢，因此，三个回合下来，田忌都败了。
一旁观战的朋友孙膑给他支招，于是田忌又向齐威王发出挑战，齐威王答应了。
赛马又开始了。田忌先用下等马对齐威王的上等马，再用上等马对齐威王的中等马，又用自己的中等马对齐威王的下等马。最后，田忌以两胜一负的成绩胜了齐威王
扩展资料
近现代人自信的例子：
1、爱因斯坦坚持相对论
爱因斯坦的“相对论”发表以后，有人曾创造了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的反驳。可是爱因斯坦自信自己的理论必 然会取得胜利，对反驳不屑一顾，他说：“如果我的理论是错的，一个反驳就够了，一百个零加起来还是零。”
他坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使“相对论” 成为 20世纪的伟大理论，举世瞩目。
2、居里夫人和
居里夫人为了提取纯镭，以便测定镭的原子量，向科学证实镭的存在，曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服，在极其简陋的棚屋里，用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹。条件极其艰苦，但她心里却充满自信。
她对友人说：“我们应该有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。”她终于获得了成功。
3、小泽征尔胜于自信
小泽征尔是 世界着名的交响乐指挥家。在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏，敏锐地发现了不和谐的声音。起初，他以为是乐 队演奏出了错误，就停下来重新演奏，但还是不对。他觉得是乐谱有问题。
这时，在场的作曲家和评委会的权威人士坚持说乐谱绝对没有问题，是他错了。面对一大 批音乐大师和权威人士，他思考再三，最后斩钉截铁地大声说："不！一定是乐谱错了！"话音刚落，评委席上的评委们立即站起来，报以热烈的掌声，祝贺他大赛 夺魁。
原来，这是评委们精心设计的"圈套"，以此来检验指挥家在发现乐谱错误并遭到权威人士"否定"的情况下，能否坚持自己的正确主张。
前两位参加决赛的指挥家虽然也发现了错误，但终因随声附和权威们的意见而被淘汰。小泽征尔却因充满自信而摘取了世界指挥家大赛的桂冠。
大家都在问
中国历史自信的典故？
、草船借箭
周瑜看到诸葛亮挺有才干，心理很嫉妒。 有一天周瑜和诸葛亮商议军事，决定水上于曹军作战，用箭。诸葛亮答应三天造好十万支箭，并立下了军令状。
周瑜告诉鲁肃说，他要故意迟延造箭，好定诸葛亮的罪。诸葛亮请鲁肃帮忙，借二十条船，每条船要有30名军士，一千多个草把子排在船两旁，船要用青布幔子遮起来
前两天诸葛亮都没有动静，到了第三天诸葛亮请鲁肃一起上江上取箭。这时江上雾大，天还没亮，这时诸葛亮把船靠近曹军水寨，然后擂鼓呐喊，曹操看不见虚实只好射箭，就这样，不一会诸葛亮就得了十万支箭，曹操知道上了当想追也来不及了。
2、田忌赛马
有一回，齐威王和田忌赛马。
他们把马分成上、中、下三等，上等马对上等马，以此类推。田忌每个等次的马都比齐威王的慢，因此，三个回合下来，田忌都败了。
一旁观战的朋友孙膑给他支招，于是田忌又向齐威王发出挑战，齐威王答应了。
赛马又开始了。田忌先用下等马对齐威王的上等马，再用上等马对齐威王的中等马，又用自己的中等马对齐威王的下等马。最后，田忌以两胜一负的成绩胜了齐威王
扩展资料
近现代人自信的例子：
1、爱因斯坦坚持相对论
爱因斯坦的“相对论”发表以后，有人曾创造了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的反驳。可是爱因斯坦自信自己的理论必 然会取得胜利，对反驳不屑一顾，他说：“如果我的理论是错的，一个反驳就够了，一百个零加起来还是零。”
他坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使“相对论” 成为 20世纪的伟大理论，举世瞩目。
2、居里夫人和
居里夫人为了提取纯镭，以便测定镭的原子量，向科学证实镭的存在，曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服，在极其简陋的棚屋里，用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹。条件极其艰苦，但她心里却充满自信。
她对友人说：“我们应该有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。”她终于获得了成功。
3、小泽征尔胜于自信
小泽征尔是 世界着名的交响乐指挥家。在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏，敏锐地发现了不和谐的声音。起初，他以为是乐 队演奏出了错误，就停下来重新演奏，但还是不对。他觉得是乐谱有问题。
这时，在场的作曲家和评委会的权威人士坚持说乐谱绝对没有问题，是他错了。面对一大 批音乐大师和权威人士，他思考再三，最后斩钉截铁地大声说："不！一定是乐谱错了！"话音刚落，评委席上的评委们立即站起来，报以热烈的掌声，祝贺他大赛 夺魁。
原来，这是评委们精心设计的"圈套"，以此来检验指挥家在发现乐谱错误并遭到权威人士"否定"的情况下，能否坚持自己的正确主张。
前两位参加决赛的指挥家虽然也发现了错误，但终因随声附和权威们的意见而被淘汰。小泽征尔却因充满自信而摘取了世界指挥家大赛的桂冠。
中国历史典故100条？
1、孟母三迁从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”2、坐观成败汉武帝晚年，对佞臣江充非常宠爱。江充非常歹毒，总想铲除异己，被他杀戮的无辜之人竟多达数万。 有一次，汉武帝到甘泉视察，江充居然对太子不怀好意，想诬告东宫中埋有诅咒皇帝的木人，借机害死太子。太子实在不能忍受，率领军队把江充杀了。 江充的同党急忙向汉武帝禀告，并说太子要起兵造反，把皇帝赶下台去。武帝信以为真，派丞相刘屈统领军队，去捉拿太子。太子见丞相带兵来捉他，就进行抵抗。双方打了好几天，最后，太子吃了败仗，逃到湖县，终于被人杀死。 太子发兵对抗丞相时，没有打出公然造反的旗号，用的是肃清权奸的名义，他曾亲自到镇守京城的北军使者护军任安的营中，给他兵符，要他发兵对抗丞相。任安拜受了兵符，却不发动人马相助，而是紧闭营寨不出，坐观事态的发展。这是因为他吃不准交战的双方谁能获胜。 汉武帝抱病回京，了解了任安拜受兵符一事后，觉得任安没有发兵，只是假意接受兵符，而没有帮助太子之意，就没有治他的罪。可是，任安手下有一个管理钱粮的小官，曾经遭到任安鞭打，怀恨在心，就向武帝告发任安，说任安曾说：“太子是想要我的精锐军队。”这一下，任安坐观太子与皇帝成败的态度，便昭然若揭。 汉武帝勃然大怒，说道：“任安的资历相当老，可是他老奸巨猾，眼见战争发生，却脚踏两只船，想依附得胜的一方。这说明他怀有二心。如此奸猾之人，焉能留在朝中！”于是，武帝传下旨意，将任安捉住杀掉。3、逐鹿中原楚汉战争时期，汉王刘邦封部将韩信为齐王，对他非常宠信。韩信的谋士蒯通看到韩信的力量已经很大，就劝韩信背叛刘邦，带领军队与刘邦、项羽共争天下，那时天下三分之势可以实现。可是，韩信觉得刘邦对他不错，不忍心背叛汉王。刘邦打败项羽后，当上了皇帝。可是，他开始猜忌韩信了。有一次，刘邦带兵出征后，吕后假传圣旨，将韩信抓起来，说韩信想篡夺帝位，准备将他杀死。韩信见到刘邦、吕后这样无情无义，后悔地说道：“我当初不听蒯通之言，所以才有今天这个下场！” 刘邦打了胜仗回来后，听别人讲述韩信的遗言，就将蒯通抓来，要治他的罪。蒯通大喊冤枉，说自己无罪。 刘邦问他：“你当初唆使韩信反叛我，我今天准备杀了你，这不是很合理吗？你还有什么话可说？”蒯通一点儿也不害怕，从容不迫地说：“狗都知道对自己的主人要忠诚，我那时是韩信手下的谋士，当然要忠于韩信，为他考虑。再者说，那时候秦朝失去了政权，全天下的人都在追逐它，谁有本事就能得到它。你的对手因为力量不够才会失败，你要愿意杀就杀吧!反正你是胜利者。”刘邦听完蒯通的话后，觉得这个人就是胆子大，对自己并不构成威胁，就把他放了。4、画地为牢打柴的武吉是一个孝子。一天他到西岐城来卖柴。在南门，正赶上文王车驾路过。由于市井道窄，将柴担换肩时不知塌了一头，翻转扁担时把守门的军士王相耳门上打了一下，当即就打死了，被拿住来见文王。文王说：“武吉既打死王相，理当抵命。”命在南门地上画个圈做牢房，竖了根木头做狱吏，将武吉关了起来。三天后，大夫散宜生路过南门，见武吉悲声痛哭，问他：“杀人偿命，理所当然。你为什么要哭呢？”武吉说：“小人母亲七十岁了，她只有我一个孩子，小人也没有妻子，母老孤身，怕要被饿死了！”散宜生入城进殿来见文王，说：“不如先放武吉回家，等他办完赡养母亲的后事，再来抵偿王相之命。不知如何？”文王准了，就让武吉回家去了。 “画地为牢”比喻只许在指定的范围内活动。5、振臂一呼西汉时，汉朝苏武出使匈奴，被匈奴扣留。第二年秋天，汉将李陵带领五千步兵北上。他的军队走了很长时间，在一处开阔的地方，与匈奴单于率领的三万骑兵相遇。尽管敌强我弱，但李陵及其部下毫不畏惧，奋勇杀敌。匈奴单于见汉军非常骁勇，于是向北撤退。李陵率众追赶，歼敌两千多人。 单于十分生气，又调来八万骑兵，与李陵的部队作战。单于发现汉军没有后援部队，就打算把他们全部消灭。李陵见势不妙，只得撤退。单于率领部队追击。李陵率领部将英勇反抗，杀死了很多敌军士兵。单于觉得李陵太英勇了，恐怕自己吃败仗，就想收兵。 可是在这个时候，汉军中的一个小头目投降匈奴，泄露了军事秘密，说汉兵只剩下三千多人，而且受伤、得病的人非常多。单于觉得汉军可以很快消灭，打消了原来的主意，下令对汉军进行全线进攻。汉军吃了败仗，尸体堆满了原野，血流成河。剩余的汉军已不足百人，且以伤者、病者居多。 李陵不肯服输，挥动着手臂，高声呼喊道：“快杀敌啊！”在李陵的号召下，众士兵无论有伤无伤，全都举起手中的兵器，向匈奴冲杀过去。匈奴兵见汉军这样英勇，惊得心惊胆战，纷纷向后退去。 后来，这支汉军部队还是被匈奴消灭，李陵万般无奈，只得投降匈奴。
vision经典故事？
起源故事：
Vision经典故事的起源可以追溯到古希腊神话中的普罗米修斯（Prometheus）和他的弟弟埃皮米修斯（Epimetheus）。普罗米修斯是一位聪明的神，他曾经从宙斯那里偷走了火种，带给了人类。这使得人类能够生火、烹饪、制造工具等，大大提高了生活质量。但宙斯对此非常愤怒，他惩罚了普罗米修斯，并创造了一个女性神灵潘多拉（Pandora），并将她送给了埃皮米修斯作为妻子。潘多拉打开了一个盒子，释放出了各种灾难和疾病，但最后还剩下一件东西希望。
流传最广的经典故事：
Vision经典故事中最流传最广的传说是关于“三个石头”的故事。据说，在很久很久以前，有一个叫做“三个石头”的村庄。这个村庄的人们非常勤劳，但是他们的生活却非常贫困。有一天，一个神秘的旅行者来到了这个村庄，他告诉村民们，只要他们能够找到三个特殊的石头，就能够改变他们的命运。于是，村民们开始了寻找之旅。第一个石头是“智慧之石”，它能够让人们变得聪明、有智慧；第二个石头是“勇气之石”，它能够让人们变得勇敢、有信心；第三个石头是“爱之石”，它能够让人们变得善良、有爱心。最终，村民们找到了这三个石头，他们的生活也因此得到了改变。
这个故事告诉我们，只要我们拥有智慧、勇气和爱心，就能够克服困难，改变命运。这个故事也成为了许多人们追求成功和幸福的信仰和动力。
农夫经典故事？
农夫径典的故事有农夫与蛇。如果是给一年级小朋友讲故事的时侯，可以这讲，一位老农去县城买农具时，看见路边在一条蛇受伤后淹淹一息，农夫把它放在怀里保暖，后来醒过反而把农夫咬了一口，中毒身亡。这就反映出蛇的本性是改不了咬人的。
过年经典故事？
答：过年经典故事有，近了腊月家里长辈就开始备年货，过了25就开始发面蒸馒头，杀猪卖鱼，杀鸡纯烂菜，到了年三十就煮肉饨鸡炸鱼开始一天的劳累，下午开始请家堂，然后吃饭庆除夕，初一大人小孩去拜年，初二吃完饭就送家堂过年就算完成。
红色经典故事？
《雷锋的故事》
雷锋是一名全心全意为人民服务的解放军战士。在其短暂的一生中不知道做了多少好事。
有一次雷锋去安东参加沈阳部队工程兵军事体育训练队。
从抚顺一上火车，他就忙个不停。一会儿帮助列车员拖地板、擦玻璃、收拾小桌子；一会儿帮助妇女抱孩子，给老年人找座位，接送背大行李包的旅客。
刚闲下来，他又拿出随身带的报纸，给不认识字的旅客读报，宣传党的政策……
到沈阳车站换车的时候，他发现检票口吵吵嚷嚷围了一群人，走过去一看，原来是一位中年妇女没有车票，却要上车。
人越聚越多，场面越来越乱。雷锋走过去，关心的问：“大嫂，你没买车票吗？”
大嫂委屈说:“同志，我买票了，可是不知道什么时候把票和钱都丢了。”
雷锋看出大嫂急切的心情，知道她不是说谎，就说：“大嫂，别着急，跟我来吧。”
他领着大嫂到售票处，用自己的津贴补了一张车票，塞到她手里说：“快上车吧，车快开了。”
大嫂感激地说：“同志，你叫什么名字？哪个单位的？我回去好把钱给你寄过去。”
雷锋笑着说：“我叫解放军，就住在中国。”说完转身就走。那位大嫂感动得眼泪汪汪地向他挥手。
训练结束，雷锋返回抚顺，又在沈阳转车。过地下通道时，看见一位背着包袱的老大娘，很吃力地走着。
雷峰急忙走上前去，热情的问：“大娘，您这是要去哪里呀？”
老人上气不接下气地说：“俺从关内来，要到抚顺去看儿子。”
雷锋一听大娘跟自己同路，便笑着说：“大
娘，正好我也回抚顺，我们一起走吧。”说着就把大娘背的包袱接过来。
老人高兴的连连说：“你真是个好孩子！”
进了车厢，雷锋帮大娘找到座位，又拿出刚买来的面包说：“大娘吃块面包吧。”
“不行！不行！孩子，俺不饿。”老大娘急忙推辞。
雷锋把面包塞到大娘手里说：“别客气，大娘，吃吧，先充充饥。”
等大娘接过面包，雷锋就站在大娘座位边上和大娘聊起天来，“大娘，您去过儿子家吗？”
“没有，我是第一次来，还不知道儿子住在什么地方，只有儿子信上告诉我的地址。”老人叹着气从口袋里掏出一封信。
雷锋接过一看，上面的地址他也不知道，但他看到老人着急的样子，急忙安慰说：“大娘，您放心，我一定帮助您找到儿子。”
到了抚顺，雷锋背起老人的包袱，搀扶着老人，下了车，开始帮着老人找儿子。
东打听西打听，经过两个多小时，雷锋终于把大娘送到她儿子的家里。
后来，这些事被战友们知道了。大家都说：“雷锋出差一千里，好事做了一火车！”
妍妍诗经典故？
《诗经 邶风 燕燕》
燕燕于飞，差池其羽①。之子于归，远送于野②。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之③。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣④。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南⑤。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人⑥。
①姚炳：“燕燕，纪鸟，本名燕燕，不名燕。以其双飞往来，遂以双声名之，若周周、蛩蛩、猩猩、狒狒之类，最古之书凡三见，而语适合此诗及《释鸟》文。”“则旧以燕燕为两燕及曲为重言之说者，皆非也。”又“差池”，曰“当专以尾言，燕尾双岐如剪，故云‘差池’耳”。按依此说，古称燕为燕燕，不必特指双燕。不过诗中之燕燕不妨仍指双燕，如“黄鸟于飞”(《周南葛覃》)，“仓庚于飞”(《豳风东山》)，皆非以一鸟为言。
②毛传：“之子，去者也。归，归宗也。远送过礼。于，於也。郊外曰野。”陈奂曰：“‘于’训‘於’者，释‘于野’之于与‘于归’之于不同义。‘于归’，往归；‘于野’，於野也。‘於’犹‘之’也。”
③飞而下曰颃，飞而上曰颉。颉颃，即顾盼翱翔。
④将，朱熹曰“送也”。伫立，毛传曰“久立也”。
⑤朱熹曰：“‘送于南’者，陈在卫南。”
⑥毛传：“仲，戴妫字也。”范处义曰：“先君，庄公也。寡人，庄姜自谓也。《周官》六行信于友为任(按《周礼。地官大司徒》“六行：孝、友、睦、姻、任、恤”，郑注“任，信于友道”)，庄姜谓仲氏于我相信如友，故曰‘任只’，且称仲氏之德塞实而无伪，渊深而不流，温和惠顺，终始如一，既能自善自谨其身，又当不忘先君，有以助我，相诀之辞如此，冀仲氏不遐弃也。”但“先君之思”，也可以解作是戴妫对庄姜的临别赠言。
译文
燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。妹子今日归家，相送郊野路旁。瞻望不见人影，泪流纷如雨降。
燕子飞翔天上，身姿忽下忽上。妹子今日归家，相送不嫌路长。瞻望不见人影，伫立满面泪淌。
燕子飞翔天上，鸣音呢喃低昂。妹子今日归家，相送远去南方。瞻望不见人影，实在痛心悲伤。
二妹诚信稳当，思虑切实深长。温和而又恭顺，为人谨慎善良。常记先父之德，她不忘勉励我。
卡车经典故事？
飞车杀机（Duel）斯皮尔伯格的电影：主人公戴维曼在空无一人的州际公路上独自驾车，一俩装载易燃物品的大卡车出现了。
两车分别超了对方的车，随着戴维的超车，卡车司机彷如发疯一般追逐戏弄着戴维的车，甚至还要把他逼上绝路。
在被逼无奈的情况下，戴维只得与这辆要置自己于死地的卡车展开决斗。
温庭筠南华经典故？
根据《北梦琐言》和《乐府纪闻》所说，温庭筠尝出入宰相令狐书馆中，令狐待他甚是优渥。因为唐宣宗喜欢《菩萨蛮》曲子，令狐拿了温庭筠所作的《菩萨蛮》二十首，进献给唐宣宗，诡言是自己所作，一面告诫温庭筠，不能向外透露此事。但温庭筠不久即泄于人知。
又有一次，唐宣宗作了一首诗，里面有“金步摇”一词，找不到合适的对仗语，让温庭筠来对，结果温庭筠对以“玉条脱”，宣宗很是赞赏。“步摇”是古代妇女的一种首饰，因其行步则动摇，所以名之以“步摇”。“金步摇”，是以金为材质的步摇。“条脱”，是古代的一种臂饰，类似于镯子一类的东西。“玉条脱”，是以玉为材质的条脱。“金步摇”和“玉条脱”都属于人身上的饰物，金对玉，步摇对条脱，非常工整。
但令狐不知道“玉条脱”是什么东西，出自什么典籍，于是就问温庭筠。温庭筠回答说是出自《南华经》（即《庄子》），并且还说《南华经》并不是什么冷僻的书，丞相在处理公事之余，也应该读点古书。堂堂一宰相，被一布衣书生如此“教训”，心里的滋味可想而知。《南部新书》上说，宣宗本来是要把温庭筠弄成甲科进士的，结果令狐从中作梗没弄成。所以后来温庭筠的诗作里有“因知此恨人多积，悔读南华第二篇”之句。诗句的大意是说：于是知道（像被人嫉妒而遭遇不公）这样的遗憾，人多数都会有，后悔读了《南华经》的第二篇文章。于是人们就产生了联想，以为“玉条脱”是出自《南华经》里的第二篇文章《齐物论》。
而实际上，《齐物论》里并没有“玉条脱”一语。宋代的王在《野客丛书》的“金条脱事”条目下，曾作过探讨。他认为“玉条脱”出自南朝梁陶弘景的《华阳隐居真诰》（简称《真诰》）一书的第一篇，所以如果温庭筠的“悔读南华第二篇”改成“悔读华阳第一篇”就说得通了。但是他在温庭筠的文集里，并没有发现“悔读华阳第一篇”这样的诗句。
温庭筠还对外人说：“中书省内坐将军。”唐代中书省，即是中央政府所在。中国从秦汉以降，政府便是士人政府，中书省更应由读书人主位，说“中书省内坐将军”，是讥讽令狐虽贵为宰相，却不读书没学问。这样的事多了，温庭筠也就开始在令狐面前失宠了。他后来作《题李羽故里》一诗，尾句曰：“终知此恨销难尽，辜负南华第一篇”，即指与令狐之间的恩怨。