金石-《墨子·非乐上》引《武观》中的“铭”别解

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原文标题:《墨子·非乐上》引《武观》中的“铭”别解


(枣庄广播电视台)

《墨子·非乐上》引《武观》曰:
“启乃淫溢康乐,野于饮食,将将铭苋磬以力,湛浊于酒,渝食于野,万舞翼翼,章闻于大,天用弗式。”
《墨子》中因为多古文古字,流传既久又缺乏整理,错讹极多,此处引用的本是先秦古《书》篇《武观》中的一段文字,其中就有很多读不通的地方。孙诒让在《墨子闲诂》中做了一番董理,兹将其校改文字之句及论说录于下:
将将铭苋磬以力:“将将铭”,疑当作“将将锽锽”。《诗·周颂·执竞》云:“锺鼓喤喤,磬筦将将”,《说文·金部》引《诗》“喤喤”作“锽锽”。《毛传》云:“喤喤,和也;将将,集也。”《说文·足部》云:“𨄚,行貌。”引《诗》曰:“管磬𨄚𨄚”。则“将”亦“𨄚”之借字。此“力”虽与上“食”、下“翼”、“式”韵协,然义不可通,且下文“酒”、“野”亦与“力”韵不合。窃疑此当作“将将锽锽,筦磬以方。”“方”与“锽”自为韵,“力”、“方”形亦相近。《仪礼·乡射礼》郑注云:“方,犹併也。”“管磬以方”,谓管磬併作,犹《诗》言“笙磬同音”矣。
章闻于大:惠云:“当作‘天’”。毕及江说同。[1]
根据孙校,这段文字基本上能够通读,但是还是存在一些问题。王焕镳先生《墨子集诂》认为“铭”当作“铪铪”,“力”不当改,“渝食于野”乃“野于饮食”句之古注混入正文者,[2]故将此段校为:
启乃淫溢康乐,野于饮食。将将铪铪,管磬以力。湛浊于酒,万舞翼翼。章闻于天,天用弗式。[3]
王先生所校基本上正确。此段文字是韵文,张纯一先生云:“古音谐一戠引此。江有诰云:‘食、力、翼、式之部’。”[4]按此段主要押职部韵,“力”、“翼”、“式”都是职部字,第二句“食”为之部字,乃之职对转入韵。唯云“铭”当作“铪铪”恐非。关于此字,《闲诂》以为“铭”当作“锽锽”,吴毓江先生则以为:
“‘铭’字曹校为‘金石’二字之误合者,近是。《隋书·音乐志》曰‘锵锵金石,列列匏丝’,将将即锵锵也。将将金石,言乐之盛,筦磬以力,言致力于乐也。”[5]
笔者认为“铭”字可能既非“锽锽”,也不是“铪铪”或“金石”,因为“名”、“皇”二字形差距较大,很难说是形讹;“金石”之“石”在乐器中即指磬,而下又言“筦磬”,则是重複;“铪铪”之说又于典籍无证,似均不安。
“铭”很可能是“镪”之误,其右旁所从的“名”当即古文“强”作“金石-《墨子·非乐上》引《武观》中的“铭”别解
金石-《墨子·非乐上》引《武观》中的“铭”别解”者之讹变,战国文字中习见,多作“金石-《墨子·非乐上》引《武观》中的“铭”别解
金石-《墨子·非乐上》引《武观》中的“铭”别解”(包山2.40)、“金石-《墨子·非乐上》引《武观》中的“铭”别解
金石-《墨子·非乐上》引《武观》中的“铭”别解”(郭店.成之23)、“金石-《墨子·非乐上》引《武观》中的“铭”别解
金石-《墨子·非乐上》引《武观》中的“铭”别解”(侯马盟书)、“金石-《墨子·非乐上》引《武观》中的“铭”别解
金石-《墨子·非乐上》引《武观》中的“铭”别解”(壐彙2749)等形,是古人抄书时将左旁的“弓”讹作“夕”,又残泐了“口”下的“二”,遂如“名”形。其下的“二”也有其说,笔者曾经指出清华简三《说命上》中的“金石-《墨子·非乐上》引《武观》中的“铭”别解
金石-《墨子·非乐上》引《武观》中的“铭”别解”字右旁的“强”所从之“二”既是文字构件,也充当合文符号,这个字当读为“强邑”。[6]在“镪”这个字里很可能是既当文字构件,又充当重文符号,故应作“镪镪”。古人抄书时,“将”下当有重文符号“二”,乃抄作“将将”,而“镪”所从的“二”形笔画因为残泐,或认为只是文字构件,故抄成了“铭(镪)”一字。
“锽”、“镪”古音匣群旁纽双声、同阳部叠韵音近,则“镪镪”可读为“锽锽”,《说文》:“锽,钟声也。从金皇声。《诗》曰:‘钟鼓锽锽。’”又作“喤喤”,《诗·周颂·执竞》:“锺鼓喤喤,磬筦将将”,《毛传》:“喤喤,和也;将将,集也。”盖“将将”即“锵锵”,与“锽锽”都是象声词,“锽锽”是乐音和调之声,“将将”是乐音密集之声。《诗·大雅·烝民》:“八鸾锵锵”,《笺》:“锵锵,鸣声”,盖亦谓鸣声密集也。“将将镪镪”即“锵锵锽锽”,此是指钟鼓之音。
最后捎带说说“天用弗式”句。对于“式”字,诸家说均无明确解释,孙诒让释为“天弗用之”,亦不及“式”字。盖此字无论怎么解释都不太能通讲,应该是个借字。秦简本《归藏·寡(坤)卦》云:
“不仁者:夏后启是以登天,啻弗良而投之渊,寅共工以囗江……”[7]
《武观》之“天用弗式”盖即《归藏》之“啻(帝)弗良”,以此推测,则“式”很可能是“时”字之音假,“时”、“式”古音禅书旁纽双声、之职对转叠韵,读音相近;又出土文献中“时”或用为“诗”,[8]“诗”与“式”同书纽双声、之职对转叠韵,音尤相近。《广雅·释诂一》:“良、时,善也”,“良”、“时”同训“善”,则“弗式(时)”即“弗良”亦即“弗善”,谓不喜欢。
“时”本可与“力”、“翼”之职对转为韵,其音转为“式”者,盖为与“力”、“翼”密韵也。
(编者按:本文收稿时间爲2016年3月30日20:15。)
[1]孙诒让:《墨子闲诂》,中华书局2001年,262-263页。
[2]王焕镳:《墨子集诂》,上海古籍出版社2005,842-844页。
[3]《墨子集诂》,848页。
[4]张纯一:《墨子集解》,成都古籍书店1988年,226页。
[5]吴毓江:《墨子校注》,中华书局1993年,398页。
[6]王宁:《清华简〈说命〉补释五则》,简帛网2016-02-19. http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2472
[7]王明钦:《王家台秦墓竹简概述》,《新出简帛研究》,文物出版社2004年,30页。
[8]白于蓝:《战国秦汉简帛古书通假字彙纂》,福建人民出版社2012年,45页“时与诗”条。 (责任编辑:admin)

原文出处:http://his.newdu.com/a/201711/05/512884.html

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