文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则

（武汉大学历史学院）

《敦煌马圈湾汉简集释》[1]（下简称《集释》）为敦煌汉简最新的较为完善的集成之作，相较于较早出版的《敦煌汉简》[2]（下简称《敦煌》），其图版更清晰，释文更準确，版式更科学。我们对照《敦煌》与《集释》，发现一些简文似乎仍然释读有误，现列举如下，敬请方家指正。文中简号、图版如无特殊说明径採用自《集释》。
1.简6A 状何如此皆不以为意欲与候长相委也为人下常持□
“持”后一字，《集释》与《敦煌》皆未释，□字的图版为
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则。依字形字义或可释为“此”，本简“此”字形为
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则，□字与“此”字右部较为相似。
2.简67疌子
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则呼郁立师卑陆侯皆举国徙人民
简89A尉与车师前侯诩车师侯伯卑爰疐侍子俱来度以已已到如律令
简90 己校吏士妻子羸弱乌孙归义侯疐侍子女到大煎都候鄣 《集释》
简67“疌”与简89A、90的“疐”字形字义相同。疐意蒂，通嫡。《广韵》都计切《集韵》《韵会》《正韵》丁计切，与蔕同。《尔雅·释木》枣李曰疐之。《疏》谓治枣李，皆去其疐。疐者，柢也。《礼·曲礼》为天子削瓜者。副之，巾以絺。为国君者华之，巾以綌，为大夫累之，士疐之。《疏》疐谓脱华处。简67“疌子”应释为“疐子”。《敦煌》释文正确。
3.简157□得诸国 狡与耆万
“万”图版为
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则。“万”字在敦煌汉简中词例较多，其字形参见：
简80
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则假敦德库兵奴矢五万枚杂驱三千匹令敦德廪食吏士当休马审处
简82A
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则不以时殄灭臣△奉使无状罪当万死臣△叩头叩头死罪死罪臣△比遣
简160
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则万户来取道郡空极亢毋以自遣叩一头一有不辨忽数下教叩一头一因召功桓功奉
简176
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则诣关门留迟毋状当坐罪当万死叩头死罪死罪唯
简250
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则厌胡卒龙勒万年里孙良年廿七
除此之外还有很多，不一一枚举。我们以为简157的“万”与上述几例字形不同，释为“万”不準确，应释为“胥”。“胥”的词例有：
简113 车师侯其廿四人乃去所部遣吏士三百余人夜往胥射之
“胥”字图版为
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则。“耆胥“即六十岁以上的老人与小吏，在简中词意可通。
4.简166 校对何急以时遣季卿来出谷从食马杔功所与票功记《敦煌》
简166 校几何急以时遣季卿来出谷□食马桓功所与票功记《集释》
若我们依据句子意思给本简标点（以《集释》释文）：
校几何？急以时遣季卿来，出谷□食马桓功所，与票功记
则《敦煌》释“几”为“对”，“桓”为“杔”似是不準确。“桓”，《说文》卷六《木部》：亭邮表也。或代指邮亭，与“食马”意相合。“穀”后一字，图版为
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则。《敦煌》释“从”，似误，《集释》释缺。我们以为可释作“汒”，即是“茫”的异体字。《康熙字典》：“又通慌。《韩愈诗》茫惚使人愁。《注》古慌通茫，许往切。亦作芒、汒，义同。”“谷芒”，禾穀的芒刺。《诗·周颂·思文》“贻我来牟。”唐孔颖达疏：“《礼》说曰：武王赤鸟谷芒，应 周 尚赤用兵。”可以用来餵食牲畜。
5.简232B马大司在□吏韶史□使 □□ 少明坐前人不相见劳苦客起居《敦煌》
简232B马大司左□□新史□使 □□ 少明坐前文不相见劳苦客起居《集释》
本简“前”后一字图版为
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则。《集释》释为“文”，字形意不通。《敦煌》释作“人”意近是，据图版，或可释为“久”，则字形句意皆明。
6.简237毋以邑?非意忽于至计 愿一?二知起居唯为
“毋以”后一字图版为
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则，有重文符号。《敦煌》、《集释》均释作“邑”，我们以为不準确，当释为“臣”，因“邑”“臣”字形相似而误，据后文“非意忽于至计”，指人的行为，应释为“臣”。
7.简240 二卩
戊曹右史原顺君伯 马一匹 二巳
二加一?乚
该简中“马”后字图版为
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则，《敦煌》、《集释》均释为“一匹”，不确。我们以为，该图版为 “六匹”的合文，据下文有三个“二”可知，即“马六匹”。这样的例文也较多，例如：
简1029 一日休 四日格
格 十日
五日苇
简文中“一”、“四”、“五”相加等于前文的“十”。
简1030 一日休 一日苣 一日格
?格 十五日 ?
九日苇 三日运苇
简文中三个“一”及“三”“九”相加即是“十五日”。
8.简234试问《敦煌》
简234 试□《集释》
“试”后面的字图版为
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则。我们以为当释作“守”，即“试守”。反应了汉代官吏的试守制度。
9.简253 戍卒循成富里左丰年三十五省府木工美水 府
简270 戍卒修成泉里索歆年?十 能为枲履 步昌 □ □?
简1010 戍卒修成当利里杨冯年?十 省府 取代 省府 一 《敦煌》
简253 戍卒循成富里左丰年三十五省府木工美水 府
简270 戍卒修成泉里索歆年?十 能为枲履 步昌 □ □?
简1010 戍卒修成当利里杨冯年?十 省府 取代 省府 一 《集释》
简253“循”图版为
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则，依据文意应释为“修”，“修”的词例较多参见以下几例：
简639C唐美耿?遝?譔黄文?山肥赦?修贾阑邓
“修”的图版为
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则。
简861以修行除为玉门丞?
“修”的图版为
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则
简1068 上党郡五凤四年戌卒壶关 修成里阎备
?
庸同县同里韩眉中 县官衣橐
“修”的图版为
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则。
《汉书▪地理志》武都郡有“循成道”，王先谦《汉书补注》引王念孙曰：“循，当为修。隶书循、修二字相似，传写易讹。《魏志》《隋志》《漾水注》，并作修成。”[3]敦煌汉简的出土又为王念孙的判断增添佐证。
10.简664□旦不谨股胫坐侖兰 《敦煌》
简664□旦不谨股胫坐图兰 《集释》
“坐”后一字图版为
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则。图片很清晰，应释为“囵”，释作“图”有误。
11. 简1035B 隧傅天田道里簿一
明隧天田五里其二里煎都塞三里亭以东皆沙石井深十丈五尺
“隧”后一字《敦煌》、《集释》均释作“傅”，误。应为“传”，该字图版为
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则。为动词，意为传送。词例较多，不赘举。
12. 简687千秋隧戍卒韩步昌 所假留署所曲旆一伤毋锶《敦煌》
简687千秋隧戍卒韩步昌 所假留暑所曲旆一伤毋鍖《集释》
简1068上党郡五凤四年戌卒壶关 脩成里阎备
庸同县同里韩眉中 县官衣橐《敦煌》《集释》
简1143 护从者敦煌对宛里?
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则宝年十八?《敦煌》《集释》
简1143 护从者敦煌对宛里?韩宝年十八?《敦煌》《集释》
简1144 单襦复襦各二领 单衣中衣各二领 裘绔
护从者敦煌对宛里?
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则宝年十八
韦绔布绔各二两 絮巾布巾各三 □□《敦煌》
简1144 单襦复襦各二领 单衣中衣各二领 裘绔
护从者敦煌对宛里?
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则宝年十八
韦绔布绔各二两 絮巾布巾各三 □□《集释》
上述简“韩”、“
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则”图版字形相同，是同一字，均应释作“
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则”，释“韩”，误。
其中，简687“留署所”之“署”，图版为
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则，《敦煌》释文正确，《集释》释作“暑”，误。同样“锶”字，图版为
文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则，《敦煌》释文正确，《集释》释作“鍖”，误。
(本文收稿时间爲2015年10月21日09：46。)
[1]张德芳：《敦煌马圈湾汉简集释》，兰州：甘肃文化出版社，2013年。
[2]甘肃省文物考古研究所：《敦煌汉简》，北京：中华书局，1991年。
[3]王先谦：《汉书补注》，上海：上海古籍出版社，2008年，第2632页。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513053.html

以上是关于文化-《敦煌马圈湾汉简集释》辨误十二则的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。