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原文标题：《上博竹书（六）·平王问郑寿》「祸败因童于楚邦」解

（台湾中央研究院）
祸败因童于楚邦，惧鬼神以为怒，使先王亡所归，吾何改而可？（上博六〈平王问郑寿〉）[1]
因童，陈伟读为「因重」，「重」有重複、重叠义，「因重」，犹「因袭」，指前后相承。[2]陈伟又指出古书上有相近的用法，如「仍重」，《汉书‧成帝纪》：「三年春正月己卯朔，日有蚀之。诏曰：『天灾仍重，朕甚惧焉。』」颜师古注：「仍，频也。」[3]
凡国栋读为「因踵」，他说：「简文此处『因踵』同义连用，有前后相接，连续不断的意思。整句意思是楚国接连遭遇灾祸和失败。」[4]
刘信芳说：「『童』，读为『踵』，接也，字亦作『歱』，跟也，相迹也。」[5]此是把「踵」训为「追随」义。
高佑仁赞同凡国栋「因踵」的读法，但在词义的理解上则略有不同，他说：「『因』当释为『接连』，《逸周书‧作雒》：『乃作大邑成周于土中……南繫于洛水，北因于郏山。』孔晁注：『繫、因皆连接也。』『踵』则训作『至』，『因踵』在简文中指『祸败』接连降临楚国。」[6]
这裏拟在学者释读的基础上，提出一些看法。简文「因踵」可以和古书中「继踵」、「接踵」、「随踵」等用法联繫起来看。这裏先分析「继踵」以下这三个词语，下面略举先秦两汉文献：
千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至也。（《战国策‧齐策三‧淳于髠一日而见七人于宣王》）
千里而有一士，比肩也；累世而有一圣人，继踵也。（《吕氏春秋‧观世》）
且夫尧、舜、桀、纣千世而一出，是比肩随踵而生也。（《韩非子‧难势》）
临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？（《晏子春秋‧晏子使楚楚为小门晏子称使狗国者入狗门》）
韩、魏父子兄弟接踵而死于秦者，百世矣。（《战国策‧秦策四‧顷襄王二十年》）
范睢、蔡泽世所谓一切辩士，然游说诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。及二人羁旅入秦，继踵取卿相，垂功于天下者，固彊弱之势异也。（《史记‧范睢蔡泽列传‧太史公曰》）
「继踵」、「接踵」或「随踵」的用法在先秦两汉的文献中常见，就上引的文献来看，三者的用法和所表示的词义相同，其语法结构是述宾式短语，以字面意义来看是指脚后跟接着脚后跟，可以表示「前后相承」，也可以表示「人很多」或「连续不断出现」意思。
以下再举出两个和简文「祸败因童于楚邦」句法结构相似的例子：
语曰：「恶紫之夺朱，恶利口之覆邦家。」斯言足畏，而终身莫悟，危亡继踵焉。（《尹文子》）
然而立秋之后，司寇之徒继踵于门，而死市之人血流于路，何则？惑于财利之得，而蔽于死亡之大患也。（《淮南子‧氾论》）
「司寇之徒继踵于门」句，应该可以看成是「主、述、补」的句法结构，「继踵」则是述宾形式的动词性短语，在整个句子中作为述语，文意是：司寇之徒接续不断到家门来。《尹文子》「危亡继踵焉」，这个「焉」应该是介代兼词，相当于「于是（之）」，如果这个理解不误，则其句法结构也和前者相同，此句文意是：危急、灭亡接续不断到这裏来。简文「祸败因踵于楚邦」，也可以看成「主、述、补」的句法结构，「因踵」为述语；「于楚邦」为介宾短语，作为表示处所补语；「于」表示动作的方向，可译为「到」、「至」。[7]此句文意是：祸败接续不断到楚邦来。
上一段分析了竹书「祸败因踵于楚邦」句法结构及文意的理解。在句法结构不变的情况下，在文意方面也可以有另一种理解。在「于楚邦」这个表示处所的补语中，「于」表示发生的处所，可译为「在」。[8]此句的文意是：在楚邦之中，祸败接续不断。而《尹文子》「危亡继踵焉（于之）」，其文意也可以理解为：在这裏，危急、灭亡接续不断。
竹书「因踵」，在句法结构以及用法上和「继踵」、「接踵」、「随踵」也有相同之处。「因」、「随」、「继」和「接」等字也都是同义词，以下略述其同义关係。因，有「随」义，《吕氏春秋‧君守》：「凡姦邪险陂之人，必有因也。何因哉？因主之为。」高诱注：「因犹顺也。」王念孙指出，《羣书治要》引《注》作「因犹随也」。[9]谭戒甫以为作「随」义较长。[10]因，亦有「接」、「继」义，《逸周书‧作雒》：「南繫于洛水，地因于郏山，以为天下之大凑。」孔晁注：「繫、因，皆连接也。」《尔雅‧释诂上》：「係，继也。」係，又通「繫」。所以「因」、「随」、「继」、「係」和「接」在「接续」的意义上都是同义词。
上文述及「係」和「因」、「继」同义，自六朝开始也可见「係踵」的用法，以下略举二例：
山有金木鸟兽之殷，水有鱼盐珠蚌之饶，海岳精液，善生俊异，是以忠臣係踵，孝子连闾，下及贤女，靡不育焉。（《三国志‧吴书‧虞翻传》「妻子得还」裴松之注引《会稽典录》）
后人用捨，参差不同，各信所见，率应而至，或荣名显赫，或祸败係踵，此皆不量时趣，以身尝祸，虽有硁硁之称，而非大雅之致，此亦下官所不为也。（《晋书‧儒林列传‧范弘之传》）
「係踵」和上举「继踵」等在用法上也很相近。《晋书》「祸败係踵」和竹书「祸败因踵」在内容的表述很相似，虽然两种文献在时间上相隔稍远，不过亦稍可用以参照。
总之，参照文献「继踵」、「随踵」、「接踵」、「係踵」的用法，竹书「祸败因童于楚邦」的「因童」应该与之联繫起来，读为「因踵」，是述宾式的短语，在句中作为述语用，其意思可以理解为：祸败接续不断到楚邦来；或是理解为：在楚邦之中，祸败接续不断。
附记：本文在写作过程中，承蒙陈伟先生、魏培泉先生、巫雪如先生以及郭永秉先生的赐教，谨志感谢之意。
（编者按：[1]马承源主编，《上海博物馆藏战国楚竹书（六）》（上海：上海古籍出版社，2007年7月），页256。
[2]陈伟，〈读「上博六」条记〉，武汉大学简帛研究中心「简帛网」（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=597）2007.07.09。
[3]此意见承蒙陈伟先生赐告。
[4]凡国栋，〈「上博六」楚平王逸篇初读〉，武汉大学简帛研究中心「简帛网」（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=598）2007.07.09。
[5]刘信芳，《楚简帛通假彙释》（北京：高等教育出版社，2011年2月），页590。
[6]高佑仁，《上博楚简庄、灵、平三王研究》，国立成功大学中国文学研究所博士论文，2011年11月，页428。
[7]参何乐士编，《古代汉语虚词词典》（北京：语文出版社，2006年2月），页547。
[8]何乐士编，《古代汉语虚词词典》，页547。
[9]许维遹，《吕氏春秋集释》（北京：中华书局，2009年9月），页442。
[10]王利器，《吕氏春秋注疏》（成都：巴蜀书社，2002年1月），页1971。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513703.html

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