岳麓书院藏秦简《爲吏、治官及黔首》补札 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，岳麓书院藏秦简《爲吏、治官及黔首》补札是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：岳麓书院藏秦简《爲吏、治官及黔首》补札
（武汉大学简帛研究中心）
陈松长先生《岳麓书院藏秦简〈爲吏治官及黔首〉》[1]，公布了1531、1541、0072这三枚简正面的简文以及写在1531背面的篇题，幷讨论篇题的含义、篇首所在以及相关简文的解读。在竹简的排序上，陈松长先生所给出的顺序是1531（背面）、1531（正面）、1541、0072，即：
1531（背面）：为吏治官及黔首
1531（正面）：此治官黔首及身之要也，与它官课，有式令能最，欲毋殿、欲毋罪，皆不可得。欲最之道，把此
1541：为人君则惠，为人臣忠，为人父则兹（慈），为人子则孝，为人下则圣（听），为人友则不争。能行此，终
0072：日视之，篓毋舍，风庸为首，精正守事，劝毋失时，攻成为保，审用律令，兴利除害，终身毋咎。
此种编联方式中“把此”于下文在文意上似不好连接，所以陈伟老师对竹简调整作：1531、0072[2]：
此治官黔首及身之要也与。它官课有式，令能最，欲毋殿，欲毋罪，皆不可得。欲最之道，把此1531日视之，篓（偻）勿舍，风庸爲首，精正守事，劝毋失时，攻（功）成爲保，审用律令，兴利除害，终身毋咎。0072
在讨论编联之前，我们先对相关词句作疏通。
篓，陈老师疑读爲“偻”，当是。睡虎地秦简《为吏之道》所记载的“吏有五失”中有“受令不偻”。
此治官、黔首及身之要也与，“与”从陈老师属上读。
陈松长先生指出：篇题“为吏治官及黔首”，包含为吏、治官、治黔首三部分；1531正“此治官黔首及身之要也与”，其中“官”、“黔首”、“身”为“治”的并列宾语。这无疑是正确的。不过陈先生怀疑“为吏”、“治官”在语义上有重复。我们认为，篇题“为吏”、“治官”、“治黔首”三者并列，与1531正“官”、“黔首”、“身”为“治”的并列宾语，是密切对应的。既然篇题及1531正同时出现此种并列关係，可知语义上应有侧重，析言有别。为吏，似侧重于修养，与“治身”意义相当。治身，修身。《孔子家语·六本》：“回有君子之道四焉：强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。”而治官则偏重于考核。从这个意义上说，篇题和1531正“此治官黔首及身之要也与”在内容上基本上是相同的，都有总结全篇正文的作用。
现在看已有的二种编联方式，有一个共同点，即1531“此治官黔首及身之要也……”皆编在靠前的位置。而1531最前面的内容是“此……也” 句式，“此”在这裏起到指代作用，显示前面应该有文句存在，与同简中的“把此”之“此”所指相同。一般来说，如果1531居首，“此”似可指篇题；如果接近篇末，则指通篇正文。但是正如我们在上面所讨论过的，篇题“为吏治官及黔首”其实与1531“此治官黔首及身之要也与”在内容上基本相同，都是提要性质的语句，二者不好互相指代。
我们怀疑，1531正面二次出现的“此”应另有所指。考察1531，首端残去部分相当于1541第一道编绳以上的部分，这与0072在尾端残去第三道编绳以下部分的情形是相似的，都不影响内容上的完整性。已有编联意见把1531当作整简，大概也是这种考虑。我们认为1531正面可以直接接在0072后，即：
为吏治官及黔首1531背
为人君则惠，为人臣忠，为人父则兹（慈），为人子则孝，为人下则圣（听），为人友则不争。能行此，终1541日视之，篓（偻）勿舍，风（讽）庸（诵）为首，精正守事，劝毋失时，攻（功）成为保，审用律令，兴利除害，终身毋咎。0072此治官、黔首及身之要也与。它官课有式令能最、欲毋殿、欲毋罪，皆不可得。欲最之道，把此。1531正
这样移动之后，1531的第一个“此”指的是它前面的内容。陈松长先生已经指出这段文字与睡虎地《为吏之道》部分文句相似[3]：
戒之戒之，材（财）不可归；谨之谨之，谋不可遗；慎之慎之，言不可追；綦之綦之，食不可赏（偿）。术（怵）悐（惕）之心，不可不长。以此为人君则鬼（惠），为人臣则忠；为人父则兹（慈），为人子则孝；能审行此，无官不治，无志不彻，为人上则明，为人下则圣。君鬼（惠）臣忠，父兹（慈）子孝，政之本殹（也）；志彻官治，上明下圣，治之纪殹（也）。
上引文句在叙述完“宦学”之道后，也有“政之本殹（也）”、“治之纪殹（也）”这样的文句，与“此治官、黔首及身之要也与”属于类似表述。这与我们所调整后的文句在形式上隐然相合。当然上引文字在《为吏之道》中占有的篇幅有限，这也说明岳麓简相似的这部分只能看成一个内容相对完整的短文。
最后提一下，从文意看，“此治官、黔首及身之要也与”，与紧接着的“它官课”、“式令”处于对立的位置。[4]“它”所限定的部分除了“课”，应该还有“式令”。“有”在句中当用作连词，疑读作或。上古音“有”属之部匣纽，“或”属职部匣纽，音近可通。典籍也多见有、或通作之例。《易·比·初六》：“终来有它，吉。”汉帛书本有作或。《礼记·月令》：“毋或不良。”《淮南子·时则》或作有。[5]“它官课或式令”即它官课与它式令，与“此治官、黔首及身之要也与”相区别。能、欲，皆用作情态动词。最、殿，秦汉简中常见，官吏考核成绩中的首名和最后一名。官吏若经考核失职，则有可能获罪。“它官课有（或）式令能最、欲毋殿、欲毋罪，皆不可得。欲最之道，把此”的大意是其它官课或式令不容易使官吏绩效达到首名，却难逃末名及获罪；要想得首名，就要把握住此种要略。
附记：本文草成后蒙陈伟老师审阅、修改，谨致谢忱！
（编者按：[1]中国文化遗産研究院：《出土文献研究》第九辑，中华书局2010年。
[2]陈伟：《〈爲吏治官及黔首〉1531、0072号简试读》，简帛网2010年1月22日。
[3]释文参看《睡虎地秦墓竹简》第160－170页，文物出版社1990年。“惠”字参看抱小《简帛拾遗》，国学网，http://www.guoxue.com/newbook/gx/020.htm；方勇：《读岳麓秦简劄记一则》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网，2009年5月19日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=794。
[4]式令，从陈松长先生意见，看作一词，指程式条令。“式令”一词出现较晚，如《旧唐书·礼仪》“仍并条附式令，永垂后则。”岳麓简所见“式令”当是较早的文例。
[5]高亨纂着、董治安整理：《古字通假会典》第370页，齐鲁书社1989年。 (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514127.html
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