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原文标题：新出内史亳器“虒”字用法小议

（武汉大学简帛研究中心）
《考古与文物》2010年第2期发表吴镇烽、王占奎两位先生的文章（以下分别称爲“吴文”、“王文”），介绍了不久前在西安出现的一件西周初年的青铜酒器。其圈足内壁有铭文四行，按其行款释写于下：
成王易（赐）内
史亳豊（醴），祼
弗敢虒，乍（作）
祼同
金文-新出内史亳器“虒”字用法小议。
“豊（醴）”字吴文释“丰”，此从王文。“醴”与“祼”的关係，可以参考《国语·周语上》：“及期，郁人荐鬯，牺人荐醴，王祼鬯，飨醴乃行，百吏、庶民毕从。”
“虒”字作
金文-新出内史亳器“虒”字用法小议，吴文释爲“号”，王文释爲“豦”，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站的论坛中有几位先生释爲“虒”。[1]按，释“虒”可从。吴文已经指出该字还见于同簋、鲜钟、奢虎簠、十三年
金文-新出内史亳器“虒”字用法小议壶，《金文编》收在0777号，释爲“
金文-新出内史亳器“虒”字用法小议”，[2]林澐先生很早就提出当释爲“虒”，[3]严志斌先生在《四版〈金文编〉校补》中把那些字归在“虒”字下，[4]当是采纳了林先生的意见。此铭“虒”字网上有学者读爲“失”，[5]我们怀疑当读爲“惰”。“虒”属心母支部，“惰”属定母歌部，二者声韵皆近。从声母来说，从“虒”声的字上古多读舌音，如“啼”、“蹄”、“递”、“篪”等字皆属定母；与“惰”声旁相同的字上古多读齿音，如“隋”、“随”属邪母，“髓”属心母。从韵部来说，支、歌二部关係密切，如“虒”声字常与歌部字相通，如“䞾”与“池”，“褫”与“拖”，“𢐋”与“弛”；[6]又如《说文》“祡”字古文作“𥚨”，“𥚨”与“惰”声旁相同，而“祡”属支部。所以，“虒”可以读爲“惰”。金文常见说器主“不惰”、“不敢惰”、“毋敢惰”之语，[7]把“弗敢虒”读爲“弗敢惰”，符合金文用语习惯。“祼弗敢惰”意思是进行祼祭时不敢怠惰，其辞例与大盂鼎“有祡烝祀弗敢扰”类似，[8]可以参看。执礼不惰是古代礼制的基本要求，如《礼记·曲礼上》“临祭不惰”。《左传》僖公十一年周王使召武公、内史过赐晋侯命，晋侯“受玉惰”，受到内史过的批评，可与铭文参看。
（编者按：[1]见复旦大学出土文献与古文字研究中心网站“学术讨论”论坛2010年4月28日“新出：内史亳丰同”主题下“llaogui”（网名）、“战国时代”（网名）的发言（http://www.gwz.fudan.edu.cn/ShowPost.asp?ThreadID=3143）。
[2]容庚：《金文编》，第336页，中华书局，1985年7月。
[3]林澐：《新版〈金文编〉正文部分释字商榷》，1990年中国古文字学会第八届年会提交论文。
[4]第54页，吉林大学出版社，2001年8月。
[5]同注1，“续逸”（网名）、“战国时代”（网名）的发言。
[6]高亨纂着、董治安整理：《古字通假会典》，第467页，齐鲁书社，1989年7月。
[7]陈剑：《金文“彖”字考释》，载氏着《甲骨金文考释论集》，綫装书局，2007年4月。
[8]大盂鼎“扰”字之释，参看唐兰《西周青铜器铭文分代史征》，第174页注15，中华书局，1986年12月；陈梦家《西周铜器断代》上册，第103页，中华书局，2004年4月。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514108.html

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