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原文标题：上博六《景公瘧》札記

（武漢大學簡帛研究中心）
1.公舉首答之：“倘然，是吾所望於汝也，盍誅之。” 簡2
倘然，原整理者作上讀。董珊先生改釋“甚然”，屬下讀。[1]何有祖兄從整理者意見讀作“倘然”，屬下讀，并在注釋中指出：
指驚疑貌。《莊子·在宥》：“雲將東游，過扶搖之枝而適遭 鴻蒙。鴻蒙方將拊脾雀躍而游，雲將見之，倘然止，贄然立。”成玄英疏：“倘，驚疑貌。”景公很驚訝，這一心情可從他突然舉首看著二寵的動作中看得出來。[2]
今按，從字形看，當以釋“尚”為是。不過按照何兄的理解，當以屬上讀為是。“倘然”作“驚疑貌”講時是形容詞，不能作爲應答之語。“公舉首答之倘然”似乎可以看作“公倘然舉首答之”的倒文。不過在當時以一手握權柄的君王誅殺幾個小臣，理當不會有驚疑之色。因此我們認爲這裏當從另一角度來理解，即“倘然”仍屬下讀，不過當理解為“倘若如此”、“倘若這樣”之類的意思。 “尚”在古漢語虛詞中一般用作副詞，多訓為“猶”或“庶幾”。不過亦有用作假設連詞的，意類於“儻若”之“儻”。[3]如《墨子·尚賢》“尚欲祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢。”在前文，會譴與梁丘據建議“誅諸祝史”，景公接著話頭這樣說，“倘若如此，這件事情就交給你們（仰仗你們了）！”結合語境來看，這樣理解也比較順暢。
2.毋〈女（如）〉薄情忍辠〈親〉乎？則言不聽，情不獲；如順言弇惡乎？則恐後誅於史者。 簡7
如，原文作“毋”，疑是“女”字誤寫，當讀作“如”。若作“毋”則文意不通。全句當是兩個“如……則……”的句式并列。
忍親，從陳偉師讀。不過陳偉師認爲“忍”作抑制講。[4]愚意“忍”恐當作“舍弃”講，《春秋穀梁傳》襄公三十年載：“君無忍親之義，天子諸侯所親者，唯長子母弟耳。”《呂氏春秋·節喪》：“野人之無聞者，忍親戚兄弟知交以求利。”
3.播淫藏篤 簡9
淫，字從“水”從“呈”。疑可读作“淫”，楚簡文字中從“呈”之字均從“
上博六《景公瘧》札記”（“廷”字所從聲符，非“任”字聲符），與“淫”字所從聲符相同，應當可以通假。《國語·周語下》云：“其在有虞，有崈伯鯀，播其淫心。”韋注：“播，放也。”又同卷“聽淫曰離其名”下韋注：“淫，濫也。”篤，從何有祖兄讀。[5]篤有敦厚、忠誠義，是君子的重要品行。“播淫藏篤”句，“播”、“藏”對文，“淫”、“篤”對文。該句承接上文晏子對齊景公“退武夫，惡聖人”的行爲批判，應該是晏子進一步對齊景公內心心理狀態的剖析與批評。可以解釋為“播其淫心，藏其篤行”的意思。
附記：本文草就後陳偉老師曾提供寶貴意見，謹致謝意！
（編者按：[1]董珊：《讀〈上博六〉雜記》，簡帛網，2007年7月10日。
[2]何有祖：《上博六〈景公瘧〉初探》，簡帛網，2007年7月11日。
[3]參見楊樹達《詞詮》，中華書局2004年，第240頁；楊伯峻：《古漢語虛詞》，中華書局1981年，第141頁。
[4]陳偉：《讀〈上博六〉條記》，簡帛網，2007年7月9日。
[5]何有祖：《上博六〈景公瘧〉初探》，簡帛網，2007年7月11日。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514710.html

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