人们常在古装电视剧中看到的情景，官员要想退伍退伍，一般都是会说自己要想“辞官”。这或许给大家一种感觉，古代的官员退休后都会选择回家养老，为此作为自己的最后归宿。小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。
这是怎么回事啊?为什么官员退休后还不是在京城那样繁华的城市安度晚年，而是回家养老呢?翻开史籍，我们可以看到，不管官衔高低，古代官员退休后都要回家养老。而且在我们掌握了前因后果之后，换成你，你是个古代官员，想来也会这样选。
想念家乡切，落叶归根。
对于古代官吏来说，一旦离开家乡出仕当官，那通常就代表再难荣华富贵。从保持距离的标准来看，古代官员一般情况下都不能在家乡做官，即使 当到了高级官吏，无端也不能回家乡。
唐代诗人贺知章在当官数十年之后回到家乡，甚至出现了“乡音未改鬓毛衰”、“少年不相识”等情形。对于古代的官吏来说，做官的确是光明正大，甚至是改变现状的大家族的运势，但也代表了他们与家乡的长期隔绝。
因此，直到官员们老老实实地退休，他们在家乡的日子就很久了。对于这样想念家乡切的官吏来说，荣归故里，安度晚年当然是一种名正言顺的选择。“乡愁”成为官员主动回家养老的主要动机。
当官员回家养老，还能与亲朋好友重逢，年幼的老友，在盆友和家人的照看和照顾下的日常生活，也是有益于这样的官员，忘却了政界的风吹草动，重新回到平淡的生活中来，幸福美满地享受晚年的闲暇时光。
此外，古大家大多都有“狐头山，落叶归根”的古老思想，在他们看来，荣归故里，与人共度余生，与人同行，是一种难得的幸福。自己可以摆脱忙碌的疲倦，静候自己的离去。所知故里告别自己的人生之路，也是古代官吏们选择回家养老的原因。
所以，对于有着乡愁情怀和古老思想的古代官吏来说，“荣归故里”基本上是一种无可争辩的绝妙选择。而且对于这些不愿回家养老的官员来说，如果他们想留在京城，就要面对众多的限制，促使他们不得不打消这种想法。
京城的费用太高，难以留住人才。
尽管对家乡的思念和落叶归根的执著深深地打动了我，但也不是每个人都会把家乡当作理想的归处。在中国封建社会，热闹热闹的京城一般就是我国所有各类型都很健全的地区，能在京城安家似乎也是很不错的选择。远古的官吏为什么不留在京城?
原来，与今天一线城市中的大城市相似，古代的京城是社会经济发展较发达的城市，但其日常生活费用也往往十分昂贵。即使 是一位地位显赫的古代官员，也未必能负担昂贵的生活费用。这样的古代官员，即使有幸能靠每月的俸禄在京城安家，如何支付昂贵的日常生活费用也是个难题。
官员退休后当然可以领取相应的退休金，但与之相比，日常生活中在京城的经济发展费用，仍然是九牛二虎之力，难以支应。所以，即使古代官吏在退休前都能购置官邸，但在退休后仍然很容易陷入资金紧张的境地。
对于贫困的官员来说，他们当然不能在京城安家。而且即使 是富商随便也怕留在京城，置身于天子脚下的京城，官员的一举一动通常都是分外引人注意的，留在京城养老所造成的危险系数之高是显而易见的。
他们若留在权势遍及的京城，除了要承担昂贵的日常生活费用外，还要说明自己的功劳来源，难免招致争议。而且假使荣华富贵归故里，正所谓“天高地厚”，当然比在京城生活更自在。
现在的户口政策，都是有限制的。
随着官员退休后回国养老成为国际惯例，针对官员退休后的动向也相继出现了一些政策限制。为方便操纵人口流动，我国在很久以前就推行了户籍制度改革，即使是做了多年官的 官员，仍然受到户籍制度改革的牵制。
古时候的官吏退休后，真实身份由官吏转变为平民，虽然影响仍然很大，但无疑也是要遵循户籍制度改革的。古代的法律很严格，人口流动受到超强的压力，如果官吏不能取得京城户口，那就只能回到户口所在地，安享晚年。
古时候的官吏，在户籍政策的限制下，大多只有荣归故里安度晚年。而且如果留在外地不回来，通常会受到严厉的封禁。宋朝对官员退休后的流动问题做了明确的规定，官员辞职后必须在三年内离开家乡，荣华富贵归故里，连家人也不得留在家乡。
明朝时针对户籍制度改革的要求更为严格，一旦发现在某省当官买田置地，就会受到撤职处分。古代的执政者往往制定这样的规定，就是不希望这样的官员相互勾结，在退休后仍然在当地造成很大的声望，影响官府对民权法的执行。
而且一旦古代官员归国，既能达到其归国归根的朴实自信，又能慢慢消除此类官员在地方上的声望，保证官府的纲纪与权威，可谓一举两得。
总的说来，能看到古代官员退休回家养老不在京城居住，有许多好处。荣归故里，她们能一解乡愁，在故乡相伴，直到天年落叶归根的心愿。而且即使是官吏们还有其他想法，也受着京城日常生活的开支以及官府现行政策的限制，回家养老成了唯一可靠的归处。
就是这样，人们才不得不承认，古代官员退休回家养老既是最明智的选择，又是一种客观事实，这一点必须承认。无论官吏心中有什么想法，都能荣辱与共，在晴空万里中相伴到老，早已是非常非常好的结果了。换位是你自己，或许你也必须换位。