俗话说一人得道鸡犬升天，高俅的发迹，就是完美诠释了这句话，他凭借自己高超的蹴鞠技巧，成功引起了宋徽宗赵佶的注意，并因此一飞冲天。
宋徽宗赵佶还是端王时，有一次到姐夫王都尉府赴宴，看中了“书案上一对儿羊脂玉碾成的镇纸狮子”，王都尉二话没说，马上答应明天送去。这送的差事落在了高俅头上。第二天，高俅将礼物送到端王府中，正赶上赵佶在“踢气球”，高俅“不敢过去冲撞”，只得“立在从人背后伺候”。也是高俅“合当发迹”，那个气球飞起来，赵佶接不着，滚到了高俅身边。高俅凭着一时的胆量，“使个鸳鸯拐，踢还端王”。赵佶见了大喜，于是连礼物加人，一块儿都收下了。从这个时候开始，高俅就由王都尉的“帮闲”变成了端王的“跟随”。不到两个月，皇帝死了，偏偏这个哲宗皇帝没有儿子，经过众官商议，端王又成了皇帝。这高俅自然成了“随驾迁移的人”，再过半年，高俅就“做到殿帅府太尉职事”。
看起来，高俅能够飞黄腾达有一定的偶然性。比如说，王都尉不是派高俅去送礼物，送礼物时赵佶没有在踢球，踢球时气球没有飞到高俅身边，气球飞到身边高俅没有胆量踢上那一脚等等。这些偶然性的东西，缺少了任何一个环节，高俅都不可能发迹。从这个意义上说，高俅发迹出于偶然也不能说不对。但是，《水浒传》的作者，仅仅把高俅这个梁山泊的对头写成发迹于偶然这么简单吗?其实，任何偶然性事件的背后，都有着必然性的联系，就像那个去西岳进香的宿太尉，他又是凭什么当上太尉的?当他被宋江劫持，强行借去“仪仗”时，那表现还比高俅好吗?
让我们将高俅发迹的偶然性放在一边，看看事情背后还有些什么?
高俅这种人不乏谋一个好差事
高俅是“一个浮浪破落户子弟”，自小“不成家业，却好刺枪使棒”，会的是“吹弹歌舞、刺枪使棒、相扑玩耍”，顺便学了一些“诗书词赋”，尤其是“踢得好脚气球”;不会的是“仁、义、礼、智、信、行、忠、良”。因此上，高俅只在东京城里帮闲，每日里出入“三瓦两舍”，干一些“帮人使钱”的营生。他的父亲实在看不下去了，就到开封府“告了一纸文状”，府尹把高俅打了二十脊杖，赶出了东京城。按理说，这种没有好品质、真本事的浮浪子弟，连父亲都不喜得待见之人，日子过得一定是很不如意了吧?事情恰恰相反，高俅不但衣食无忧，尽管还是“帮闲”，却总也离不开主流社会。
东京城里不让待了，高俅到了淮西临淮州，在一个开赌坊的柳大郎家里一待三年，因为这个柳世权“专惜客养闲人，招纳四方隔涝汉子”。遇到天下大赦，高俅思量着回东京，柳大郎就把高俅推荐给自己在东京的亲戚，“金梁桥下开生药铺”的董将士。董将士虽然不愿意，害怕他教坏了自己的孩子，但还是欢天喜地的接下来，每日好酒好饭地招待着。过了十几天，董将士把他推荐给了“小苏学士”。第二天，小苏学士把他推荐给了驸马王晋卿，因为他觉得王都尉“喜欢这样的人”。果然，小王都尉“喜爱风流人物，正用这样的人”，见小苏学士送来高俅，“拜见了，便喜”，不但让他做个亲随，还待他“如同家人一般”。
表面看来，高俅这个人人人都不喜待见，到了谁家，谁就急于出手，将他送给人家了事。可是仔细分析一下，高俅被别人送来送去，却是一步步向上走。为什么会是这样?说明整个社会对高俅这种人有这个需求。比如说那个“小苏学士”，董将士为什么会向他推荐高俅?说明他也需要这类人。高俅不是紧接着就被转走了吗?这只能是说，他不喜欢的是高俅这个人，而不是这类人。另外，这个人被标明的是“学士”，且除此之外再也没有出现过，绝对不是“標兔儿的李吉”之类的人物可有可无，而是说明，他也是代表着一类人。作者是想告诉人们，“学士”也需要人来帮闲，只不过，他们需要的不是“高二”这样的“混球”而已!正因为社会有这个需求，所以这高俅不论是作为流放罪犯还是恢复了平民之身，都不会没有安身之地。
作者把他放在开始时候来写，用意是什么
在和梁山众将有直接关联的人当中，高俅是第一个出场的。他的高升和上任履职引出来一个人，八十万禁军教头王进。一般情况下，禁军都是战斗力最强的军队，这里的教头肯定不是浪得虚名，那武艺一定是比高强还要高强。实际情况也是如此，王进对史进稍加点拨，史进就成了梁山上一流的高手，虽说不是顶尖高手，至少比那个打虎将、小霸王之流高出一个档次。可是这个王进倒霉透了，正好撞在了高俅手里。高俅第一天上任点名，王进正好病了，高俅大怒，马上就让人“拿来”(不是叫来)。见到高俅，王进明白了，高俅这是“要报仇”哇!还是在高俅称作高二那时，他学使枪棒，被王进的父亲一棒打翻，“三四个月将息不起”。就是这般本事的人来领导这个应该是最有战斗力的部队，你想想大宋的军队会是一个什么样子?这样的仇都要报，还有什么样的事情能让高俅放过?
王进这个人很“识时务”，他懂得，就是今天不生病，高俅这厮也一定会找到其它由头来报复他。只要是在他手下被他管，要他性命是早晚的事情。他娘不愧是老教头的老婆，懂得一点儿军事常识，告诉儿子，“三十六计，走为上着”，于是，娘儿俩一走了之。王进说是要去“延安府老种经略相公”处“安身立命”，可是后来史进去找过这个师傅，却遍寻不着。王进就这样消失在大宋的茫茫人海当中，为什么?整个大宋，像王进这样的高手在子民当中还有很多很多，只不过有了高俅这样的人“当道”，你有再高强的本领又有何用?遇到高俅这种干事无能，整人有方的上司，王进的“消失”是一种必然结局。因为王进不属于那一百零八个“魔君”，他没有杀过人，也没有做过恶，更不想和上司为敌。
不仅高俅，大宋的官员有几个有本事的人?先是那个蔡九知府，审理宋江的案子，每件事都要黄文炳给他点破，每一步都要黄文炳给他点拨，简直就是一个白痴，这样的人能当知府，只因为有一个当太师的爹。青州地界里相近的就有三个山被“强人”占领，这样的知府执政本事由此可见。但这个人官当得稳稳当当，还有人想通过他的门子官复原职，只因为人家有个给皇帝当妃子的妹妹!还有那个东平府的程太守，他原本只是蔡京的门馆先生、西华州的贺太守，蔡京的门人，北京城的梁中书，蔡京的女婿，这样一群执政无能，贪腐有道的人都能获取高位，高俅当个太尉又算得了什么?
一个“帮闲”飞黄腾达是一种偶然，一群无赖混混都能获取高位就是一种必然。作者把高俅放在开初来写，就是告诉人们，高俅的飞黄腾达，就是这种偶然中的必然。在这样的世道之下，那一百零八个魔君“显世”是必然的，因为这些魔君才是大宋朝的“忠良”!
梁山这个宋江治下的“王国”同样如此
帝制国家是家天下，原本就是一人得道鸡犬升天，端王当了皇帝，高俅这种随从成为太尉本来就不足为奇。蔡京成为“太师”，蔡九、梁中书、程万里这些鸡零狗碎不是也获取高位了吗?“家天下”表现在整个帝制社会的各个区域，并不仅仅是皇帝一人。王进要去的地方是“延安府老种经略相公”处，难道这儿不是大宋地盘吗?“四大奸臣”已经勾搭在一起，狼狈为奸，沆瀣一气，他们已经阻断了忠良与皇帝之间的“路径”，难道老种经略相公就不归他们管辖了吗?但是，延安府这一亩三分地，皇帝已经交给俺老种了，在这儿，一切都是我说了算!同样的情况，杨志可以是罪犯，也可以是军官提辖。景阳冈上的老虎，猎户打不着就得挨板子，武松打死了马上可以当都头。
即便是梁山泊这种“忠义”、理想之地也不能例外。
戴宗资历比不上刘唐，功夫比不上史进，能力比不上李俊(水军头领)，可是他的排名却在这些人之上，为什么?或者说，人家是情报总管。可是自古都知道情报工作重要，又见着那个情报官获取过高位?即便是情报工作，戴宗那点儿本事比朱贵差远了，可朱贵连天罡星序列都进入不了。戴宗第一次寻找请假回家的公孙胜，连一个影子都没有打听到，这样的人怎样搞情报?第二次找到了，那是在吴用的指点之下。他的本事就是能跑，只要有一匹好马，那营生谁都能干。戴宗能够获取高位，关键是给了宋江这个管辖下的罪犯主子一样的待遇!本来，一个罪犯在监狱长面前，“咳嗽一声都是罪过”，一个监狱长想弄死一个罪犯，不过是像弄死一只“苍蝇”，可是戴宗却成了宋江的跟班一样，这让宋江心里是何等的满足!如果不是这个原因，戴宗还有何本事能够有这样高的排名?
还有燕青，他在卢俊义这个买卖之家，既不会经商，也不会理财，可卢俊义对他的倚重，早已超出了妻子和管家。高俅胡乱学了一些“诗书词赋”，燕青不也是“吹弹唱舞”比武功更出色吗?他凭什么进入天罡之数，不也是因为他是卢俊义的家养“奴才”吗?高俅靠混混还能混一碗饭吃，燕青被李固赶出来只能是要饭吃。
李师师是个妓女，宋江为什么会拜倒在她的脚下?只因为搭上了皇帝这条线，宋江就要下拜，说明他认可这种关系。在那个社会，爱你说破了天，李师师就是个妓女，名声地位，肯定赶不上高俅。妓女的帐都买，高俅还能在话下吗?所以这宋江见了俘虏高俅，一样的跪下来祈求这个“贵人”!
在高俅一脚“踢出”一个太尉这种表象之下，存在着这样一个现实，小人得志，正人无踪!在一个“帮闲”大有市场的社会里，何处是王进的安身之处?或许，心怀“忠良”，行为有瑕疵的魔君们，才可以在这样的社会里换一种方式生存和“替天行道”吧!