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原文标题：从唐代胡俑形象看东西方交通网络——以营州、庆州为例

胡人是中国古代汉人对北方和西方地区其他族群的统称，泛指生活方式和身体外部特征有别于汉人的外族及外国人。胡俑就是以胡人形象为参照，用陶或土烧制而成的偶人。自20世纪90年代开始，考古学家在中国营州（今辽宁朝阳）、韩国庆州地区7—9世纪的墓葬中陆续发现了大量胡俑。他们的服饰反映了其来源和族属关系，展现了当时东西方交往的某些片段。
：族属广泛、职业多样
朝阳纺织厂唐墓中出土了两件陶胡人俑。他们均为高鼻、大络腮胡须，且并腿直立，头戴黑色的前后翻沿的平顶高胡帽，身着右衽宽袖至膝长衣，下穿裤，足蹬靴。这两个陶俑的形象与《新唐书》记载的大食“男子鼻高，黑而髯”相吻合；与中国国家博物馆馆藏的大食人俑（图1）和洛阳出土的三彩胡俑的形象基本一致。同时，与萨勒在《古代波斯艺术》中描述的波斯人形象也较为一致：“男子身着齐膝的圆领长袍，长袖松软，宽松而合体的外套挂在肩上，像披着一个短的斗篷。头上戴着尖顶高帽，尖顶前倾。”中国古代一般称波斯人为大食人。因此，该俑的族属很有可能为波斯人。
朝阳纺织厂唐墓还出土了一件瓷胡人俑。他面目温和，满脸皱纹；头戴幞帽，后沿上折，帽带在头顶上系成花结；身着右衽窄袖长袍，长至足上；足蹬靴，立于方形台座之上；腰束窄带；双手拱于胸前，被衣袖盖住；通体施灰白釉。该俑与柏孜克里克壁画中的回鹘人形象非常相似。
此外，朝阳黄河路唐墓还出土了一件骑骆驼男俑，他骑坐在驮袋上，头发中分，于两鬓编发盘于脑后，浓眉大眼，高鼻深目。身着翻领紧袖衣，右臂曲肘握于胸前，手中有孔，持物已朽，左臂曲肘置于腰前。下着肥裤，足穿尖头靴。左腿向后弯曲，右腿前伸。这尊男子像是官员的形象，符合中亚粟特人的特征。
朝阳纤维厂唐墓中出土了一件西域胡俑（图2）。这是一个黑人形象的胡俑，卷发，高鼻，大眼，颧骨较高，头向右侧，目视前方。他的上身赤裸，斜披帛带，横幅绕腰或穿着短裤。右手握拳上举，左手微抬，做舞蹈状，应为舞俑。这个胡俑的形象与唐代高僧义净《南海寄归内法传》中记载的昆仑人形象极为相似，尤其与“赤脚敢曼”这种描述非常符合。“敢曼”是梵语，指下身所穿的贴衣。该俑的形象和衣着具有南海地区黑人的明显特点。
朝阳纺织厂唐墓中也出土了一件陶昆仑俑。他的形象是卷发，朱唇，高鼻，大眼，颧骨较高，头朝向右侧，目视前方。陶俑身着圆领右衽过膝长袍，腰束带，在右腹处有扣带；双手握拳，左手置于腹前，右手置于胸下；足蹬靴，立于台座上。这件陶俑与纤维厂的那件头部形象一致，不同的是身着长袍，可知这个昆仑俑的族属也应该是南海地区的黑人，但从事的职业不同于前者。
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