秦朝的“焚书坑儒”、汉武帝时的“罢黜百家，独尊儒术”，我们都耳闻能详，也明白，这是两大帝王为了加强中央集权而推行的政治措施。但是，这两大措施你真的了解吗?接下来，让小编来带你们简单的了解一下汉武帝的“独尊儒术”。

　　汉武帝

　　先来看一下，它产生的时代背景。

　　汉朝初期，百废待兴。这时候，用何种学说作为西汉政权的统治思想?成为刘邦首要面对的问题。此时刚刚推翻秦王朝，人们普遍认为是秦朝因为法家思想才覆灭的，刘邦害怕重蹈覆辙，把它排除在外。但刘邦个人又不喜欢儒生，还曾在儒生帽子里尿尿，儒家也排除在外。这时候黄老之学猥琐发育，兼收了法儒的思想，主张道生法，守道就是遵法，法和理并用，从而达到“清静无为”。而这种“无为而治”的精神，正好满足了汉初百姓厌恶暴政，渴望宁静安定生活的需求。再加上张良、曹参等大臣都推崇黄老之学，于最后刘邦拍板：好，咱们就黄老之学。于是，黄老之学便成为了汉初的统治思想。

　　历史也证明，黄老之学的确是最适合汉初时的统治思想。达到了休养生息的政治目的，更是诞生了历史上赫赫有名的“文景之治”。可历史是在不断向前发展的，黄老之学慢慢的已经不能满足国家的需要，更是产生一系列的问题。但黄老之学不思进取，不能适应时代的发展，于是它被淘汰是理所当然的事。

　　等到汉武帝上台后，他迫切的需要一个新的统治思想，加强中央集权，更好的执行自己的意志。这时候，公羊学派的董仲舒冒了出来，他在吸收阴阳学派，道家学派等其他学派的一些思想后，神功大成，喜滋滋的向汉武帝献上他的“天人三策”，提出“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝刘彻一看，不错，挺合我胃口，就用它了。

　　注意，这里小编说的是公羊派的董仲舒。说明一下，汉武帝时期，由于儒学的兴盛，儒家思想分为好多学派：思孟学派、今文学派、古文学派等等，著名的有公羊学派、谷梁学派等，隶属于今文学派。而董仲舒就是公羊学派的代表人物。

　　而汉武帝所推崇的：“儒术”就是公羊学派的学说。那么公羊学派为什么符合汉武帝的要求呢?

　　那么我们简单了解一下公羊学派。公羊学派主要思想就是"大复仇"，“内诸夏外夷狄”，最著名的就是：“襄公复九世之仇，春秋大义。”

　　公羊学派主张大复仇，大统一，和对外扩张。那大复仇是什么?简单来说就是，你打我一拳?我必须狠狠揍你一顿，别谈什么你好我好大家好。因此这个学派也是出了名的能打，喜欢拳头解决问题，可以理解为一堆暴力份子，千万不要把和后世的腐儒混为一谈。

　　那汉武帝最喜欢的是什么?打仗，打匈奴，扩大领土面积。而匈奴屡次骚扰汉朝边疆，这让汉武帝很不开心，就一个字：打。这与公羊学派的思想不谋而合，汉武帝找到了支持自己打仗的思想理论，公羊学派也得到了发展，都很开心。

　　再加上董仲舒提出的思想，大大加强了中央集权，缓解了社会矛盾，那么汉武帝为什么“独尊儒术”就可想而知了 。

　　可惜后来的公羊学派由于痴迷于董仲舒的“天人感应”，慢慢走向了谶[chèn]纬神学的道路(就是关于神学的一些研究)，不再致力于经世之学，日渐没落。最后更是被古文学派所代替，也就是后来的我们熟知的儒学了。

　　公羊学派的重振则到了清朝民国，我们熟知的龚自珍、魏源、康有为、梁启超等大师都是公羊学派的继承者。

　　所以，有些人将腐儒的形成完全归咎于“独尊儒术”是不完全正确的，它的形成有许多方面的原因。而后世一些言论，将那些贪生怕死的儒生和汉武帝时期的公羊学派儒生混为一谈是错误的。