稷下学宫始建于战国时期哪个国家
稷下学宫又称稷下之学，是百家争鸣的中心地。但是很少有人知道百家争鸣和稷下学宫有关系，更别说知道稷下学宫是个什么地方了。所以就来看看稷下学宫是哪里的吧。看看稷下学宫始建于哪个国家。
稷下学宫遗址照片
稷下学宫是世界上第一所所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。拥有这种特殊形式的稷下学宫始建于哪个国家呢？答案是齐国。在战国时期，齐国是一个东方大国。在齐桓王去世之后，他的儿子齐威王继承了王位，成为齐国的国君。
齐威王在刚刚继位的时候，对政治并不感兴趣，他天天饮酒作乐，把自己沉浸在声色犬马之中。幸亏齐威王本身并不是个骄奢淫恶之人，在邹忌等人的劝谏之下，齐威王开始振作，秉着“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的精神，决心要在齐国进行改革，以改变齐国的现状。于是，就有了稷下学宫这个齐威王变法的产物。齐威王在齐国的国都临淄稷门附近设立了一个学宫，为的是广开言路，给齐国招贤纳士，还有巩固田氏政权。稷下学宫的设立，引来了许许多多的各方学者。正因为在稷下学宫集中了大批的著名学者，一大批的学术著作相继问世，为百家争鸣局面的产生创造了良好的社会环境。
由上，可以得出稷下学宫始建于战国时期的齐国的结论，而且稷下学宫的位置就在齐国的国都临淄稷门附近。
揭秘国稷下学宫灭亡的根本原因
齐国稷下学宫的设立可以说是齐国的一项重要举措。但是稷下学宫在齐国灭亡之后随着齐国的灭亡也消失了。有人对稷下学宫灭亡的根本原因产生了疑问：虽然从表面上看是秦灭了齐才导致的稷下学宫灭亡，但是并不能说这就是齐国稷下学宫灭亡的根本原因。
稷下学宫画像
齐国稷下学宫的灭亡，不仅仅只有秦灭齐这个外在的原因。齐威王继位后，对齐国进行了变法，要改变齐国的现状，于是便设立了稷下学宫，为的是巩固自己的田氏政权并广开言路。
之后的齐宣王采取了比齐威王更加开明的政策，“趋士”、“贵士”、“好士”，除了官学黄老道家外，儒、名、法、墨、阴阳等各家学派林立，学者们聚集一堂，围绕着礼法等话题，展开辩论，各家之间相互吸收，共同发展，使得稷下学宫的规模和成就达到了顶峰。但是，也因为他开明的政策，有了个别滥竽充数之人，使得稷下学宫学者的质量下降。
稷下学宫是自齐威王以来齐国君主咨询问政场所。但是在齐闵王不听谏言，使得邹衍离开了齐国，齐国也几乎被燕国攻灭。
齐襄王重建齐国，努力发展稷下学宫，但是稷下学宫仍恢复不到当年的鼎盛面貌。之后，齐王建即位，稷下学宫得不到进一步的发展，在齐国被灭之后，消失在人们的视野之中。
齐国稷下学宫灭亡的原因不能说只有秦灭齐这一方面，同时也有齐国内部的问题。如果要说齐国稷下学宫灭亡的根本原因的话，那么便是齐国本身的原因。
稷下学宫的历史意义是什么
稷下学宫始建于战国时期的齐国，是齐威王变法的产物。随着齐国的灭亡，稷下学宫也在这世界上消失。它只存在了大约一百五十年的时间。但是尽管只有短短的一百五十年，稷下学宫的历史意义仍然是重大的。
稷下学宫遗址照片
稷下学宫自身就有着很多功能。稷下学宫的学者们可以为国君出谋划策，发挥智囊团的作用；稷下学宫的学者们相互讨论，著书立说，研究学术；稷下学宫又拥有非常好的教育条件，规模宏大的校舍，定期的教学活动，起到了非常重要的教育作用。在战国时期，秦国刚刚新起，楚国保守落后，齐国稷下学宫的设立使得齐国几乎一直引导着文化的潮流。
秦朝统一六国之后，设有七十员博士官的制度。据说这个制度便是沿用了当年齐国稷下学宫的传统。再说在汉王刘邦统一天下之后，自荐为刘邦制定朝仪的秦朝著名的博士叔孙通，他就号称为稷下生。稷下生是稷下学宫存在的时候，人们对稷下学宫的学者的称呼。也就是说，叔孙通曾是稷下学宫的学者。
自秦以后的各种文化思潮，都发源于稷下学宫；百家争鸣的产生更是以稷下学宫为中心展开的。在思想界，学术界，稷下学宫的历史意义无疑是重大而又深远的。稷下学宫时期那些著名的学术著作产生的数量之庞大，是在中国的几千年历史中，独一无二的，没有任何一个时代能够与之相比。
稷下学宫祭酒什么意思
“祭酒”是什么意思？如果光看“祭酒”，首先，人们的第一感觉是跟祭祀有关吧。然后想当然的以为“祭酒”便是祭祀中的一种跟酒有关的祭祀活动。齐国的稷下学宫“祭酒”，可不是这个意思呢。
齐国历史博物馆
稷下学宫是一处齐国君主在国都附近建造的学宫，稷下学宫“祭酒”指的便是稷下学宫之长。“祭酒”的本义确实是一种祭祀风俗，指的是用酒祭祀或者祭奠。后来引申为一种宴席的礼仪，即长者立于主位面向南方酹酒祭神。由这个引申义又引出了鉴别酒、年长者或尊者的意思。
在古代，“祭酒”也用于官职和称谓，意思是首席、主管。比如军事祭酒直的就是军事主管。稷下学宫“祭酒”中的“祭酒”取的便是这官职之义，是稷下学宫的首席、主管的意思，而不是在稷下学宫用酒举行祭祀的祭祀活动。在稷下学宫中担任过祭酒的有很多，其中就有儒家的代表人物——荀子。荀子是在齐宣王时期去的稷下学宫，在稷下学宫待了数十年之久。在这数十年的时间里，荀子三出三进稷下学宫，担任过三次稷下学宫“祭酒”。他是稷下学宫的最后一位大师，他承袭了稷下学宫的道家学派，但是他所创建的新学派是在黄老帝王之术的基础上融入礼法的，里面有着过重的黄老色彩，远离了孔孟的传统，所以历代的儒家学者均对荀子非常冷淡。
稷下学宫论战论了什么
稷下学宫是齐国君主设立的一处学宫，因建立在齐国国都临淄的稷门附近而得名。战国时期，稷下学宫的设立最终引发了“百家争鸣”局面的形成，其中最为著名的便是稷下学宫论战。
稷下学宫画像
稷下学宫论战是稷下学宫迎接学者入齐的大典，其中尤以法家、儒家论战最为精彩。两家论战发生在稷下学宫迎接孟子入齐的时候，众学者向孟子发起论战。
首先，孟子以“民贵君轻”赢得众人的喝彩。之后，申不害向孟子询问天下大争局面的形成的原因。孟子本就奉行的是儒家之道，推崇的是周礼，所以孟子认为天下大争就是因为没有推行周礼和仁政，没有实行井田制。但是申不害则认为，天下的治理是人在统治，要想和平，只有推行法家的术治。
孟子对于权术治国没有一丁点的好感，一听说是术治便大为恼火：“如此法家，乱世之学也！”也正是孟子的这句话，激怒了卫鞅。卫鞅乃是法家的法治派，推崇法治。他对孟子将法家三派一概而论的行为非常不满，于是展开了与孟子的论战。卫鞅认为，法家同天下数派一样，并非一家一派。孟子以术治一派来定法家全派乃一错；法家根本为法治，推行中各派侧重点不同，孟子不顾法治根本而攻法家一派乃错二；法家术治派，着重的是整治官吏，并非权术治国，乃错三。最终卫鞅赢得众人的喝彩。之后两人又展开了人性本善还是人性本恶的论战。
稷下学宫时间存在了多久
稷下学宫为“百家争鸣”的形成创造了良好的环境条件，但是现在除了专门研究中国历史的人们之外，很少有人知道稷下学宫的存在。稷下学宫是在什么时间开始出现在历史上，又是在什么时间消失的呢？