董仲舒雕像
之所以这样说，是因为罢黜百家独尊儒术中很重要的一个理论就是天赋神权，里面认为皇帝的权力不是来自于人民，而是来自于上天，皇帝是上天指定的代言人，所以罢黜百家独尊儒术从理论方面为皇帝继位提供了正统的保证，也提供了法律依据，它有利于皇权的稳固，也有利于统治基础的打牢，所以汉武帝为了实现自己大一统的目的，也为了实现富国强兵的梦想，采用罢黜百家独尊儒术的理论。
对于董仲舒来说，罢黜百家独尊儒术是他升官发财的一个工具，因为董仲舒非常了解汉武帝，认为汉武帝在如今的大一统形势下，必须要采用一个不同于黄老之学的积极学说，由此董仲舒推出了罢黜百家独尊儒术这样的理论来迎合皇帝的心理需要。所以总的来说罢黜百家独尊儒术的目的其实非常复杂，对于很多儒家学派的人来说，实施罢黜百家独尊儒术可以让他们升官发财，也可以让他们的学说成为当时的显学，所以对于不同的人来说，实施这种理论的目的是不同的。
罢黜百家独尊儒术是谁提出的
一直以来罢黜百家独尊儒术都成为汉代思想史上的一个标签，一个代名词，这件事在中国的思想史上占据重要的地位，所以罢黜百家独尊儒术是谁提出的这个问题也被后人讨论得沸沸扬扬，对罢黜百家独尊儒术是谁提出的这个问题，后来有人早已经作出了明确的回答，罢黜百家独尊儒术这个理论的第一个提出者就是董仲舒。
董仲舒雕像
董仲舒是汉代权臣，也是汉武帝的心腹亲信，他在刚刚上位的时候就向汉武帝建议要罢黜百家独尊儒术，所以从这个层面来讲，罢黜百家独尊儒术的理论提出者就是董仲舒，董仲舒为了提出这个理论还曾经专门研究过黄老之学，把黄老之学和孔子学说中的一些糟粕和精华集中在一起，构成了董仲舒本人的罢黜百家独尊儒术思想。除了董仲舒之外，也有人认为罢黜百家独尊儒术是汉武帝自己提出的，只不过是借了董仲舒的手和嘴来为自己做个掩护，很多人对此表示非常不理解，因为汉武帝作为皇帝本来没有必要亲自提出一个学说，而且罢黜百家独尊儒术的影响在后来也有积极的一面，汉武帝根本没有必要掩饰，所以这个说法不可信，罢黜百家独尊儒术的提出者就是董仲舒本人。
董仲舒在提出罢黜百家独尊儒术理论的同时，也广泛借鉴了其他学派的理论学说，所以在日后汉武帝采取的理论中，有很多别的学派的影子，所以罢黜百家独尊儒术的实际提出者不只是董仲舒一人，还有很多的理论大家。
罢黜百家独尊儒术内容
罢黜百家独尊儒术是可以和秦始皇焚书坑儒相提并论的思想史上的大事，这两件事都是具有钳制思想的作用，所以罢黜百家独尊儒术内容也成为后来人热议的话题，其实专家解释说罢黜百家独尊儒术内容非常复杂，因为董仲舒在提出这个理论的同时也广泛借鉴了其他学派的学说，因此罢黜百家独尊儒术实际理论掺有很多别的学派的色彩。
董仲舒雕像
罢黜百家独尊儒术内容中最重要的一点就是维护皇帝的权威，这也是儒学中最重要的一个理论方面，汉武帝之所以采取罢黜百家独尊儒术理论，正是为了维护自己统治，罢黜百家的意思就是，抛弃甚至贬低其他学派的学说，而独尊儒术指的是要宣扬孔子的学说，把孔子的学说和论语作为显学，作为统治国家的工具。在独尊儒术中有一个非常重要的理论，就是要维护皇帝的权威，提高皇帝的统治，董仲舒在实行独尊儒术时说，皇帝就是上天派来与人民沟通的一个桥梁，皇帝是天授神权，所以罢黜百家独尊儒术内容中最后一点也是天赋神权。
除此之外，罢黜百家独尊儒术还有很多具体的内容，例如把孔子学说作为显学，在京城中建立太学，广开言路，让小孩们都学习孔子的学说，还包括要建立完善的法律制度，并且法律是神圣的不可以动摇的，这也是罢黜百家独尊儒术中一个非常重要的内容。
焚书坑儒与独尊儒术有何特点
焚书坑儒与独尊儒术
焚书坑儒与独尊儒术是中国古代思想史上臭名昭著的两件事儿，其实这两件事之间有很必然的联系，一个发生在秦朝一个发生在汉代，都是统治阶级为了巩固自己的统治，而采取的极端政策，用来钳制人民的思想，遏制社会思想的发展，从而保证自己的王位坐得稳当。
秦始皇剧照
有很多的历史学家认为焚书坑儒与独尊儒术这两件事是有因果联系的，正是因为秦始皇采取了焚书坑儒这样极端的事件，给了汉武帝启发，所以汉武帝在后来大一统实施过程中认为秦始皇这样的手段非常有效，也想效仿。所以才有了之后汉武帝独尊儒术事件的发生。其实两个事件之间也是承前启后的关系，秦始皇焚书坑儒在前，而汉武帝独尊儒术在后，焚书坑儒之后在社会上引起了很大的不满，虽然大家迫于秦始皇的威严，不敢多说什么，但是这件事也成为后来秦朝覆灭的导火索，所以汉武帝在进行进一步动作的时候也综合考虑了秦始皇的因素，在独尊儒术时候并没有像秦始皇那样极端，反而对于其他各派只是简单的抑制并没有大加屠杀。
其实说到底，焚书坑儒和独尊儒术两件事都是为了抑制百姓思想活跃而发生的，两个君王都是非常专制独裁的君王，他们为了巩固自己的统治，所以采取了这样的手段，两个事件都对于中国思想文化史造成了不好的影响，抑制了古代思想文化的发展，也抑制了老百姓思想的活跃。
独尊儒术是哪个皇帝推行的
一直以来罢黜百家独尊儒术都是汉代思想史上的一个重大课题，而独尊儒术是哪个皇帝推行的，也成为后来人关注的焦点，其实后来的历史学家对于独尊儒术是哪个皇帝推行的这个问题有明确的解释，独尊儒术的推行皇帝就是汉武帝，当时董仲舒刚刚上任就迎合汉武帝的心理需要，推出了罢黜百家独尊儒术的理论，很快被汉武帝采纳。
汉武帝画像
汉武帝刚刚上任的时候，汉代国力强盛，在罢黜百家独尊儒术之前，汉代一直采用的黄老之学，但是黄老之学已经不适合汉武帝发展的需要，所以才有了罢黜百家独尊儒术的出现，由于罢黜百家独尊儒术有利于汉武帝完成大一统事业，所以汉武帝自然是积极推行这种理论政策，所以罢黜百家独尊儒术是哪个皇帝推行的这个问题就有很明确的解释，就是汉武帝。
其实汉武帝死后，汉武帝的继任者也曾经推行过罢黜百家独尊儒术这个理论，有历史学家证实说，汉代自从汉武帝之后，很多皇帝都受到了罢黜百家独尊儒术理论的影响，这个理论一直持续到东汉末年，所以汉武帝是第一个推行罢黜百家独尊儒术的皇帝，之后的皇帝也曾经推行过罢黜百家独尊儒术这样的理论政策。其实汉武帝推行罢黜百家独尊儒术还是在他中年时期，汉武帝除了推行过罢黜百家独尊儒术之外，也曾经大力发展黄老之学，只不过后来黄老之学已经不适合大一统发展的需要，由此才有了罢黜百家独尊儒术的出现。
罢黜百家独尊儒术的背景
一直以来汉代董仲舒提出的罢黜百家独尊儒术都是历史学家一个难解的话题，现在很多人对于罢黜百家独尊儒术提出了质疑，罢黜百家独尊儒术的背景也成为后来人热议的话题，其实历史学家认为罢黜百家独尊儒术的背景很复杂，其中包括来自汉武帝方面的因素，也包括当时汉代刚刚建国，社会经济政治方面的客观因素。
董仲舒画像
在所有构成罢黜百家独尊儒术的背景因素当中，最为重要的就是当时汉武帝已经统治了汉朝很久，在他的经营下汉朝国力强盛，并且还曾远征漠北，所以汉武帝野心膨胀起来，想通过思想专制来控制人民的思想，就有了董仲舒罢黜百家独尊儒术理论的提出，董仲舒是根据孔子的学说和汉代之前的一些先秦学说结合起来提出了自己的观点，认为能帮助汉武帝完成大一统大业的只有儒家，第二个罢黜百家独尊儒术的背景就是董仲舒，董仲舒本人是一位儒学大家，汉武帝上台后，他成为汉武帝的心腹亲信，他敏锐地感觉到，汉武帝想加强大一统的趋势，并且对人民进行严密的思想控制，于是提出了要抑制其他学派的发展独尊儒术的理论，后来事实证明董仲舒这个理论非常迎合汉武帝的欢心，这也是罢黜百家独尊儒术为什么发展这样快的原因。
其实在董仲舒提出罢黜百家独尊儒术的理论之前，汉代前期一直都采用的黄老之学，黄老之学的精髓就是让民众休养生息，但是到了汉武帝上台之后，这种黄老之学已经不适合汉代发展的需要，也不适合汉武帝自己的需要，所以迫于多种形式，汉武帝必须要换掉汉代的统治思想，由此才有了罢黜百家独尊儒术的由来。