《田律》除了规定春季不准乱砍乱伐外，还有多条环保规定，其中包括不得堵塞河道，即所谓“雍堤水”；不是夏季不准焚烧草木灰当肥料，即所谓“不夏月，毋敢夜草为灰”。 《吕氏春秋·士容论》也提及了秦国这类“禁烧”规定，有“泽人不敢灰僇”之说，即不准在泽中割草烧灰。在当时的齐国，同样有类似的不准随意放火烧荒的规定，管仲“春禁”中的禁“倮大衍”、“行大火”，就是这意思。 后代相关环保法令中，便保留了“禁烧”条令，如《唐律·杂律》规定“非时烧田野者”要被严惩。据《宋刑统》，所谓“非时”，是指每年阴历2月1日至10月30日之外的时间。 南北朝还出现了“禁烧”保护草原和地表植被的规定。《北齐书·文宣帝纪》记载，北齐天保九年（558年）春，皇帝高洋下诏规定：“限仲冬一月燎原，不得他时行火，损昆虫草木。”只能在仲冬（十一月）一个月内烧荒，其它季节一律禁止。 4.周代“有不如令者，死无赦” 那么，如果违反环保法令怎么办？古代的处罚比现代“环保法”厉害多了。西周周文王的“伐崇令”规定“有不如令者，死无赦”。如果有人敢不遵从禁令，一律处死，且不得说情赦免。 但“伐崇令”毕竟是战时环保禁令，正常情况下又如何？也严厉，在齐国便是这样。《管子·地数》中有这么一说：“有动封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入，左足断；右足入，右足断。” 破坏封山行为是死罪，不得赦免；有违犯禁令的，左脚踏进，砍掉左脚；右脚踏进，砍掉右脚。这比“伐崇令”有过之而无不及。这种为保护环境而剁断肢体的残酷惩罚，其实在殷商时期已出现。 《韩非子·内储说》记载：“弃灰于公道者断其手。”把灰烬这类生活垃圾倒在街道上，被发现后将被剁手。后来古人对破坏环保的处罚有所放松，但也不轻饶。如在唐、宋两代，随便烧荒者一旦被抓到，要被“笞五十”；“伐毁树木”的，则以偷盗罪论处。 至于保护水源方面的规定，也很多，如唐宋法律上都有规定“有穿穴垣墙以出秽污之物于街巷，杖六十”等。