李贽评传

《李贽评传》是中国思想家评传丛书中的一部，作者叫许苏民，主要叙述了李贽的生平并对他的思想主张做出评价。

《李贽评传》

《李贽评传》共分九章。前两章是“传”，后七章则是“评”。第一章名为“李贽生活的时代”，主要介绍当时明朝的历史背景，既有政治经济方面，也有社会学术方面；第二章是对李贽生平和事迹的叙述，展现了他从少时，到为官，到弃官，到避难和最后死亡的一生；第三章到第八章是对李贽思想的具体评价，分别是他在哲学、史学、道德伦理、政治经济、文艺美学和宗教这六个方面的思想；最后一章则是对李贽思想的地位和命运的总体概括。

正是因为对李贽本人及其思想的具体叙述，整部《李贽评传》相对较厚，精装本有704页。而作者是南京大学的教授，因此该书也是有南京大学出版社出版。

李贽的思想在明清也许没有得到极大的重视，世人对他的评价也大多以否定为主。但是到了近现代，不论是晚晴民国，还是新中国成立后，甚至是明治维新的日本，李贽的思想都产生了极大地影响，一方面解放了陈旧僵化的思想观念，一方面也倡导了自由和平等。李贽也慢慢被认可和肯定，被评价为一代思想文化的巨人。

因此，李贽的思想到现代再来重新介绍和评价，就更多了一分启迪和借鉴意义。这也是《李贽评传》诞生最主要的原因。

李贽名言

李贽是一代思想伟人，而他的思想主张基本包含在他的著作文章中，而那些文字也成了他的警世名言，发人深省。

李贽名言

“穿衣吃饭，即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。”李贽认为理就在人们穿衣吃饭的日常琐事当中，这是在肯定人的欲望，也是他“真心”观念的体现。他批判理学，厌恶道学家，这句话就是在对它发起挑战。理学强调灭人欲，这是朱熹最重要的观点之一，认为想要学到理就必须控制甚至消灭自己的欲望，后来也就成了封建礼教禁锢自由的思想来源。

“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见。”李贽承认人的私欲，认为那是人伦，是人心。由此，他也认可商人追求利益的本性，不贬低反而重视商业，反对中国延续上千年传统的重农抑商的政策。

“圣人不曾高，众人不曾低。”李贽否定孔子、孟子的圣人地位，认为孔孟非圣人也和常人一样，两者没有高低之分，所以人人皆可成圣。他批判明朝一味加强儒家正统、捧高圣人地位的做法，认为不能以此为一成不变的教条。

“壮士不忘在沟壑，烈士不忘丧其元。”据说，这句话是李贽在狱中夺剃刀自刎前所写，他用这句出自孟子之口的话来表明自己心志。李贽深知自己的思想不容于世，所以早就预言了自己死在监狱的宿命，而他为了自己所追求的的真理不畏死愿牺牲。

李贽简介

李贽，是明代著名思想家和文学家，以反对孔孟儒学著名。

李贽画像