施耐庵为何不喜欢女人

施耐庵仇视女性形象这一说法由来已久，可能大多《水浒传》读者对此都深有体会，《水浒传》以丰富多样的人物形象著称，其中不乏性情突出的女性形象，但是例数《水浒传》中的女性形象，不难发现水浒一百零八将中女性仅有三名，除此之外全数共有七十八名女性，大都结局悲惨，且逃离不了不正当男女关系。

施耐庵为何不喜欢女人

《水浒传》一书中笔墨较多的几位女性形象，可大致分为四类。其一，就是典型的不守妇道类型，代表人物有：潘金莲、潘巧云、阎婆惜、娇秀、白秀英、狄太公女儿、贾氏；其二，就是长舌妇形象，代表人物有王干娘、李大娘、刘高老婆、阎婆；其三，典型的女汉子，完全被男性化的扈三娘、顾大嫂、琼英、孙二娘、段三娘；其四，就是纯粹的受害者，完全不懂守卫女性权利，例如金翠莲、刘太公女儿、林冲夫人、王义之女、瓦罐寺妇人。整本《水浒传》小说完全就是一本与女性为敌仇视女性的性别歧视教科书，大家自然而然地联想到施耐庵是否仇视女性呢？

探究施耐庵的人物背景，生逢乱世，在元末动乱时期，各地爆发农民起义，在这个以武力为主的年代，女性地位当然显得更加卑微，再加上中国封建社会女性地位原本就处于附属地位，这一弊病难免不会在反映社会现状的小说中显露出来。

其次，《水浒传》宣扬的是个人英雄主义，而自古英雄难过美人关，英雄落难皆因美色引起，因而将女性地位放置于非正义的一方也是水到渠成。

由此看出，施耐庵并非不喜欢女人，只是历史诟病在这方面的体现而已。

施耐庵的儿子

施耐庵的一生可以说是成也水浒，败也水浒。此话从何说起，施耐庵因一本《水浒传》成为了元末明初的一代文学大家，更是明清时期小说发展的先河人物，将其人生价值推上了高峰。但正是因为《水浒传》的影响力甚为宽广，故而说中所饱含的愤世嫉俗的理念影响了一代又一代的愤世青年，使得《水浒传》一度在明清中央集权鼎盛时期成为禁书，世人对施耐庵的评价也因此走向极端，褒贬不一，更有甚者传言施耐庵遭受因果报应，其儿子孙子皆为哑巴。

施耐庵的儿子

施耐庵此人自幼才华出众，自视甚高，但却在考取功名的过程中频频受挫，这难免另自负之人对朝廷产生恶意，年仅三十六岁，施耐庵才考中进士，取得一官半职，怎料自古怀才不遇之人皆性格孤僻，难以与官场人情同流，故而为官三载，施耐庵便辞官归隐。

自此，施耐庵在山野之中埋著书，将其愤世嫉俗的偏颇思想全数灌输于他笔下的小说之中，《水浒传》一书排除其文学造诣不谈，实为一本蛊惑民心，搅乱时局的恶书，书中所构建的草莽英雄落草为寇，宣扬打家劫舍、谋财害命的谬论，其中也不乏打架斗殴、屠戮性命的血腥场面，若是看在心理扭曲、对社会有报复之心的不轨之人眼里，恐怕这世间难以太平了吧。

因此，有人批评施耐庵宣传邪说流毒，戕害少年，流传薄语秽言的罪过报复在他子嗣的身上，施耐庵的儿子、孙子、曾孙子皆为哑巴，以赎施耐庵乱言而犯下的罪过。

施耐庵原名

施耐庵所著《水浒传》流传至今，闻名至今，但作者本人却是史料记载极少，其生平事迹寥寥无几，且各说各话，未能统一。施耐庵原名施彦端，他为何改名，这之中还有一段渊源。