荀子正名
荀子的正名是从古流传至今的珍宝,下面我们来看看它的大致内容。正名讲的是名称与客观现实的关系,做到名副其实是最好的。
荀子画像
人们用自己的感知(听力、嗅觉、思维、眼睛等)去感受这个世界存在的事物,用不同的名称对不同的事物精心命名。哪怕是一位君主,也要根据客观事实来命名,做到名与实相符合,才能治理好一个国家。如果名不副实,岂不是歪曲了事实与真相。
有许多句子在使用名称的时候产生了迷惑,从而搞乱了说法。像什么被侮辱了而不以此为耻辱;圣人不爱惜自己,以天下、大众为主;杀死盗贼不算是杀人。这些说法混淆了名称与事实之间的联系,很多句子之间感觉上是自相矛盾的。所以,要根据事实来认识事物,从而来命名。
还有要清楚地认识到自己想要的与不想要的,也要能认识到自己的能力。当自己的欲求得不到满足,或着自身条件不能达到预期目标时,就会产生欲望。
虽然每个人都有欲望,但是要对其有所控制,不要执着的追求,有时候也要学会放手。过度的欲望会产生混乱,以至于危害自己,危害他人。过度地追求欲望,也会让自己过得很累。有时候,适当给自己一点自在、放松的空间,过得快乐一点。这篇文章还告诉了我们一定要注重事物间的客观联系,追求现实,不能忽视客观的存在。
荀子强国
荀子生于公元前313年至238年,古代著名的思想家政治家和文学家,尤其在思想上颇有建树,可以说是“百家争鸣”的集大成者,战国末期儒家代表人物。他认为“人之性恶”,因此必须以后天的教化礼仪来改造升华人性,对儒家思想的发展作出了重要贡献。
荀子石像
《荀子强国》篇主要阐述荀子对强国的认识和观点。他认为要使国家强盛,最根本的就在于教诲人民,推行礼仪之道,他指出“故人之命在天,国之命在礼。”
荀子首先以莫邪宝剑做譬喻,质地再好,铸造技艺再好,如果“不剥夺,不砥厉,则不可以断绳”,因此一个国家也只是一个强大国家的粗坯,要对人民进行教诲,才能使他们步调一致,守卫国家,国家才能真正强盛。教诲的内容犹如磨刀石,对于一个国家来说,这磨刀石就应该是礼义和法度。
接着他从分析三种威严入手,阐述只有重视礼制的道德的威严才能真正使一个国家安定强盛,而只靠权势和惩罚去震慑控制民众的的,稍一放松就会无法控制,最终使国家走向危险衰弱,为此他举了商汤、周武王和夏桀、商纣王的例子,劝说齐国相国推行礼仪和道义。又以当时的秦国为例,民风淳朴,官民都谦恭有礼,朝廷处理事务却看似轻松安逸,说明尊重礼义的重要性。
在此文中有一段关于“积微”的言论,他主要是阐述要使一个国家强盛,君主就要珍惜时间,注重从小事做起,但这道理其实对于每个人都是很重要的“积微,月不胜日,时不胜月,岁不胜时。凡人好敖慢小事,大事至,然后兴之务之。如是,则常不胜夫敦比于小事者矣!”只有从小事做起,抓紧每日每月每季每年,才能真正有所收获有所成就!