我们可以很明显的从这段话看出王充所写的《论衡》中的代表思想。首先，王充是东汉时期的著名哲学家、文学家、思想家。可以在东汉时期称得上思想家的也就三人，除却一个王充，剩下的是王符，仲长统。王充崇尚道家的思想，虽然早年间有过认真的学习儒家，但是王充更是从自己的学习中找到了自己的真理。所以，王充“闭门潜思”，最后创作出一部《论衡》，在《论衡》这本书中，王充批判了一些孔子过于神话的传说，理论，可以说并不是专门针对孔子的。而是以理性的角度，将自己对当时的年代的思想风气进行了一些述说。总而言之，王充所推崇、赞颂的是那些有着真才实学的儒士，并不是那些利欲熏心的“世家儒士”，并且，王充的《论衡》在一定程度上批判了那些只会趋炎附势、附会阴阳五行、谶纬迷信的所谓的“儒家人士”。

如此之外，《论衡》从不同的角度，分析了当代的人们，积极地阐述了“理性、自然”的思想观念。

王充教育思想

王充是东汉时期著名的哲学家、思想家，崇尚唯物主义思想、以及道家的思想。王充有一经典作品——《论衡》，《论衡》在一定程度上，能够称的上是王充的教育思想的结合。我们一起来看一下。

王充石像

王充的这本《论衡》曾一度被称为：“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书”，是当时大家所排斥的，为什么呢？主要是因为，王充在这本书中批判了当时的儒家孔子思想，有违当时，所以会一直被大家批判排斥。其实，这只是少部分人的看法，王充的《论衡》这本书在实际上只是批判了那些“假装”崇尚儒家思想，暗地里却仍然干着那些不好的事情的人，并且，在当时那个年代，儒家思想是正统思想，所以，在一定程度上，大家会把儒家思想过于的神话，这就造成有很多人滥竽充数，影响了儒家的真正的思想。

其实，王充崇尚的是道家思想，是唯物主义者，但是在王充的一些教育思想中，还是存在着一些儒家思想的影子。

首先，王充也是强调人是有差异性的并且这些差异是会随着教育而改变，王充曾经说过：“论人之性，定有善有恶”，“人之性，善可变为恶，恶可变为善”。也就是说，每个人生来便是不同的，但是如果我们都去学习“如何善”，那么，我们可能都会想着善的方向发展，但是，如果你本来性格很好，但是却不学好，最后也只能向着“恶”的方向发展。

还有一点，王充还在《论衡》中说过：“学之乃知，不问不识”，这句话充分的强调了学习的重要性，也就是说，学习是开放的，每个人都应该虚心学习，这样才能成功。