荀子成相

成相，是中国远古时期的一种民间艺术，以说唱为主。“相”是一种乐器名称，击打发声，但具体形状有两种说法。一种说法说就是舂牍，它利用木杵撞地发出声音，原来这个是用来舂粮食的，一次使用时，恰好臼里面没有谷物，发出的声音却十分悦耳，于是人们以后就直接一双手拿着它来顿地做乐器使用。

荀子

另一种说法说是搏拊，这其实是一种鼓，用于宫廷演奏，演奏的时候，两手拍打，敲一次建鼓，搏拊敲打两次来应和，都江堰文庙里至今收藏有这种乐器。《汉书·艺文志》里曾有记载，但现在已经遗失，只在《荀子·成相篇》中可以窥见一二，有固定的格式，音律曲调也有一定的规律。可以说它是中国最古老的民间艺术形式之一，兼有叙事和抒情功能。

荀子生于公元前313年至238年，名况，字卿，因为西汉当时皇帝叫刘询，为了避讳皇帝名，“荀”在古代与“孙”音同，所以大家又称他孙卿，也有人说他本来就姓孙，是司马迁将“孙”误作了“荀”。他是赵国人，著名的思想家政治家和文学家，尤其在思想上颇有建树，可以说是“百家争鸣”的集大成者，战国末期儒家代表人物。他认为“人之性恶”，因此必须以后天的教化礼仪来改造升华人性，对儒家思想的发展作出了重要贡献。

在《荀子·成相篇》中，荀子以“成相”这种当时很通俗的一种民间形式，来阐述他的政治思想观点，他提出治国的根本在于用贤臣，在具体方法上要礼制与用刑并重等，对为君之道和治国方针进行了全面阐述。

荀子强国

荀子生于公元前313年至238年，古代著名的思想家政治家和文学家，尤其在思想上颇有建树，可以说是“百家争鸣”的集大成者，战国末期儒家代表人物。他认为“人之性恶”，因此必须以后天的教化礼仪来改造升华人性，对儒家思想的发展作出了重要贡献。

荀子石像

《荀子强国》篇主要阐述荀子对强国的认识和观点。他认为要使国家强盛，最根本的就在于教诲人民，推行礼仪之道，他指出“故人之命在天，国之命在礼。”

荀子首先以莫邪宝剑做譬喻，质地再好，铸造技艺再好，如果“不剥夺，不砥厉，则不可以断绳”，因此一个国家也只是一个强大国家的粗坯，要对人民进行教诲，才能使他们步调一致，守卫国家，国家才能真正强盛。教诲的内容犹如磨刀石，对于一个国家来说，这磨刀石就应该是礼义和法度。

接着他从分析三种威严入手，阐述只有重视礼制的道德的威严才能真正使一个国家安定强盛，而只靠权势和惩罚去震慑控制民众的的，稍一放松就会无法控制，最终使国家走向危险衰弱，为此他举了商汤、周武王和夏桀、商纣王的例子，劝说齐国相国推行礼仪和道义。又以当时的秦国为例，民风淳朴，官民都谦恭有礼，朝廷处理事务却看似轻松安逸，说明尊重礼义的重要性。