所以在此之后，司马迁的后人都不再姓司马，而有了“同”“冯”两个姓。而且在今天韩城的嵬东乡龙门寨附近的徐村，据说里面还住着司马迁的后人。而且他们千百年都共同祭祀同一个先祖，而且又规定两个姓之间不能通婚，所以素有“冯同不分，冯同不亲”的说法。虽然这些话都是一些坊间传说，立这块碑的时间也是在清朝嘉庆年间，距离汉朝也以已非常久远，虽然无籍可考，但是也能够视之为荒诞之言。

司马迁自传

司马迁自传是司马迁在《史记》中为自己写的一篇文章，归类在了列传中，为《太史公自序》，是后世研究司马迁重要的资料，也是班固在《汉书》中为司马迁写传记的重要资料。

司马迁图画

这一篇自序交代了司马家族的家族世谱，向人们介绍了重黎氏到司马氏的千余年的历史。还在文章中谈到了自己父亲司马谈所推崇的老庄道家的思想，也介绍了司马迁本人的成长经历，包括自己早年的经历，还有继承父亲之职，成为太史令的始末，和自己写《史记》的始末。整篇文章文字精炼，笔法错落有致，上下文累如贯珠，也是司马迁文章中的精品。

司马迁用一篇文章写了自己家族千余年的家世，却不过用了短短的数百字，不但次序井然，而且还没有让人有赘述之感，可见司马迁的文墨的功力。在这篇文章中，后世能够看到司马迁一个倜傥风流的少年形象；也能够看到在老父亲病榻前以史相托的场景；还能看到蒙受腐刑心中愤懑却依旧难言放弃的司马迁。

而且在这篇文章中，司马迁也用一定的篇幅来写六家的要旨，这个内容，司马迁父亲是这方面研究的专家，司马迁根据父亲的著作《论六家要旨》再加上自己的观点，对六经的要义进行分析，充分的反映了司马迁父子的学术思想。后世在读《史记》之前，一定要从司马迁的自序开始读起，这样可以更好的理解《史记》中的内容。