子贡问为仁
子贡问为仁,子曰:“工欲善其事,必先利其器,居是邦也,事其大夫之贤者,友其上之仁者。”其意思是:子贡问该如何提高道德修养,孔子说,木匠要做好工事,必然要先使工器锋利,住在一个国家,需要与士者的贤者以及士人中的仁者交往。
子贡图
从浅层看,提高道德修养和木匠做工是没多少关系的,可是往深层次想,木匠要做好工事,得有好的工器,同样地,君子要提高道德修养,就得和道德修养高的人交往。这就是子贡问为仁这句话中两个事物之间深层次的联系了。
其实,孟母三迁的故事也证明了子贡问为仁的这句话的道理,为了孟子的教育,孟母几次迁家,不让他跟随外界而荒废学业,最后选择了学习气氛浓厚的地方安家,所以,要想做好事,你得有好工器,而要做好君子,你得有像君子一样的朋友在身边。
古时类似于子贡问为仁这样的话很多,都是关于交往的,只不过有些复杂,如上面论语中的这句,但也有比较浅显易懂的。如宋朝欧阳修:君子与君子以同道而朋,小人与小人以同利为朋。这话有点物以类聚,人以群分的味道,但也从侧面反应了和思想道德高的人交往,那么你也会是道德高的人。还有西晋的付玄:近朱者赤,近墨者黑。刘禹锡在《陋室铭》中的谈笑有鸿儒,往来无白丁。颜回的“君子以文会友,以友辅仁”都同样的阐述了子贡问为仁的这句关于交往的话。
子贡论孔子
子贡,复姓端木,名赐,生于公元前520年,是春秋末年卫国人,是中国著名的大思想家、大教育家、政治家孔子七十二个著名学生中得意门生之一,也是儒商文化的创始人。
子贡论孔子
在孔子的这么多的学生中,大家谈论起孔子都是众说纷纭,而子贡在谈论孔子时,更是语出惊人,为后人所传颂。当别人问他是否认识孔子时,他回答认识。当人问他认为孔子有多高深的学问与道德时,他却说不知道。当大家都不解他的回答时,他拿老师的道德与学问的深度来比作天空的高度,就算所有人都知道天有多高,但也没有人知道具体的高度是多少。
子贡论孔子的这段话让人不得不竖起大拇指,他的回答不仅高深,而且明了的表示了老师在他心目中的地位是非常高的,他认为的老师的德行和学问也是非常高深的。他用天比作老师,用天之高比作老师的德之高,用所有人都不能衡量的高度来比作老师德行高度的不可测量和比及。由于对老师的敬重和学习,子贡到晚年时也开始像老师一样教学,也是桃李天下,世人敬仰。
通过子贡对孔子学识和德行的论述,使后人充分了解了孔子学问和德行的高深,也充分表现出了子贡的思维灵活和能言善辩的技巧,又表现出了他尊敬师长,注重德行的一面,让后人对子贡和孔子都有了更深的认识和了解。也让我们悟出和学到了很多道理。