而在“公伯寮愬子路于季孙”的故事故事当中,当孔子知道了公伯寮在季孙斯面前肆意诋毁子路时,并没有过多的埋怨公伯寮,而是阐述了“谋事在人,成事在天“的道理。不论是怎样,孔子都没有埋怨或是怪罪公伯寮,而是通过公伯寮的这个事件对其他人讲述了事物发展的规律。
子路第十三
《论语-子路》中一共包括三十篇孔子与弟子的言行,可以说包括了很多为官、为人之道,仔细读来可以说是受益匪浅,其中很多的言语已经在现代社会成为了固定的成语,可见儒家学说经历了沧海桑田的时间磨砺不仅仅没有褪色,而是更加的显现出了其特有的魅力。
孔子讲学图
《论语-子路》第十三篇中孔子只说了一句话:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”意思是说如果自己的行为品德比较端正的话,那么管理政事就没有什么困难的,如果自己的行为品德不能端正,那么就没有办法去要求别人的行为品德端正。我们现代人说“正人先正己”就是从这里衍伸出来的。
孔子的这一主张是要求为政者不仅仅要制定法律、准则,重要的是一定要自己做好这些行为与准则,特别是老师,作为老师教育自己的学生一定要先使得自己是一个可以学习的榜样,做到自己的品行端正,不然的话,就是纸上谈兵,所说的那些道德理论就是海市蜃楼,让学生怀疑老师的理论,那么就会没有任何的教育作用,甚至会起到相反的效果。
正人先正己,这是对为政者的要求,也是孔子对自身的要求,更是孔子对自己的学生的要求,对于学生从政或者是从事任何职业的一种要求,可以说也是儒家的一个道德要求,儒家学说之所以被很多统治者推崇这也是一个重要的方面。
子路受牛
子路是孔子的弟子中比较受孔子喜欢的一个学生,孔子非常了解子路的性情,在对其教育的时候因材施教,根据其性情做出适合的教育方式,同时孔子也是一个智者,能够根据事情的发展做出最有利于事情后续发展的选择,这从下面我们将要讲到的一个小故事就可见一斑。
子路受牛
《吕氏春秋》记载了这样一个小故事,子路在路上行走的时候发现一个人掉到了水里,于是子路立即跳到水中将这个人救了上来,这个人为了感谢子路的救命之恩,送给子路一头牛,子路高高兴兴的接受了,并且将牛牵回来给孔子看,讲述了自己救人的经过。很多人都觉得子路救人是做好事,但是接受别人的牛非常不妥。孔子却说:“鲁人必多拯人于溺矣!”
从这个小故事我们可以看到孔子的价值观,也可以看到孔子看得比较远,对于孔子来说子路接受牛要好过不接受牛。因为子路做了好事就应该得到好报,所以接受别人的酬谢是理所当然的,子路自己又没有要求别人给他牛,别人自动的献出来的,是对子路行为的肯定。同时接受牛对于子路来说是一个赞扬,这样就可以让更多的人知道子路的善行,同时给与牛是被救者的选择,是符合被救者的价值观的,所以接受更好。同时接受牛之后这件事可以传的更加的远,这样就使得那些想要获得报酬的人觉得救人是可以有报酬的,是可能会获得一头牛的,所以在遇到溺水的人的时候就会积极的去拯救,从转化社会风气的方面来讲,对整个社会风气的好转是非常有好处的。
很多人都在谴责子路,可是孔子却从这件事的社会意义上考虑,肯定了子路的行为,可见孔子看得比较远,比较深。