孔子在说到一个完美的人的时候并没有采用遥不可及的标尺，而是将普通人完全能够做到的一些标准作为完美的人的定义，从这里可以看出孔子的理想非常的现实，并不是遥不可及的海市蜃楼，看那些标准是多么容易做到，当看到金钱的时候，要想到这些钱拿了是不是不义之财，会不会给别人带来伤害这就可以了，当出现危险的时候可以挺身而出，与人有约一定要守信，这些事情是多么容易做到的啊，所以每个人在做到这些的时候都可以在心里奖励自己一下，我是一个完美的人了！多么让人开心！

子路率尔而对曰

子路是一个性子比较急的人，是一个心里不放事情的人，非常的勇敢，也非常的自信，有人说子路勇猛有余但是智谋不足，这样一个人对人对事总是非常的率直，做事情的时候往往不加以考虑，所以在子路问孔子闻斯行诸的时候孔子才建议其多听一下父兄的意见才可以行事，可以说孔子对子路还是非常了解的。

子路画像

史书中记载了关于子路的这样一件事，子路不假思索的说，一个有一千辆战车的大国，夹在两个强国之间，经常受到强国的攻击，并且百姓又食不果腹，如果给我一个这样的国家让我去治理，那么我只需要用三年的功夫就能够使得这个国家的人民勇敢善战，使得这个国家的人知道做人的道理。

从上面这则小故事我们可以看到，子路性子是非常莽直的，说其自信也好，说其不谦虚也罢，总而言之，子路的理想是有一个国家可以治理，从这里可以看出子路积极的入世精神，这是儒家积极进取的一种思想表现，是儒家思想“穷则独善其身，达则兼济天下”的一种表现。子路表示自己不仅仅能够治军，还可以治民。从这里可以看到子路是非常的直率的一个人，对于自己的想法丝毫不加以掩饰，作为受到孔子器重的学生，我想子路一定是有着治理国家的能力的，所以说其这些语言是对自己的一个正确的判断也是可以的。

子路第十三

《论语-子路》中一共包括三十篇孔子与弟子的言行，可以说包括了很多为官、为人之道，仔细读来可以说是受益匪浅，其中很多的言语已经在现代社会成为了固定的成语，可见儒家学说经历了沧海桑田的时间磨砺不仅仅没有褪色，而是更加的显现出了其特有的魅力。

孔子讲学图

《论语-子路》第十三篇中孔子只说了一句话：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”意思是说如果自己的行为品德比较端正的话，那么管理政事就没有什么困难的，如果自己的行为品德不能端正，那么就没有办法去要求别人的行为品德端正。我们现代人说“正人先正己”就是从这里衍伸出来的。

孔子的这一主张是要求为政者不仅仅要制定法律、准则，重要的是一定要自己做好这些行为与准则，特别是老师，作为老师教育自己的学生一定要先使得自己是一个可以学习的榜样，做到自己的品行端正，不然的话，就是纸上谈兵，所说的那些道德理论就是海市蜃楼，让学生怀疑老师的理论，那么就会没有任何的教育作用，甚至会起到相反的效果。

正人先正己，这是对为政者的要求，也是孔子对自身的要求，更是孔子对自己的学生的要求，对于学生从政或者是从事任何职业的一种要求，可以说也是儒家的一个道德要求，儒家学说之所以被很多统治者推崇这也是一个重要的方面。