南怀仁虽然与利玛窦不是一个时期的，但是南怀仁沿袭了利玛窦的传教方式，融入到中国文化之中，更好的传扬西方的知识。可以说南怀仁在一定程度上可以算是利玛窦的徒弟，虽然二人并没有见过面，但是南怀仁却借鉴了利玛窦的很多学识，就是在传教方式以及一些看法上也和利玛窦非常相似，可以说是广义上的师徒关系。利玛窦与南怀仁的信仰都非常虔诚，加之他们的学识渊博，在科技方面确实是领先当时的中国，所以他们很容易得到重要，不仅推动了中国的科技发展，也让天主教逐渐的被中国人接受。

利玛窦与南怀仁作为西方的传教士无疑是成功的，他们不仅做到了学识的传播，同时也学到了中国文化，为中西文化交流奠定了基础。

汤若望 南怀仁

汤若望和南怀仁都是清康熙时期影响比较大的两位传教士，那么汤若望和南怀仁的关系是什么呢？其实汤若望是南怀仁的老师，但是关于这一点只有简单的记载，大多数的加载，汤若望和南怀仁则是朋友的关系。

汤若望画像

汤若望是中国基督教史上一个不可忽视的存在，甚至在中国科技史以及中西文化交流历史上也是举足轻重的存在。他信仰坚定，同时又知识渊博，为他传播中西方文化奠定了基础。可以说汤若望在中国的时间非常长，总共有四十多年，期间也经历过明清朝代的更替。

汤若望在历法方面以及火炮的制作方面为明清朝廷做出了举足轻重的贡献，就连现在我们所用的农历也是汤若望根据明朝时期的农历改造而成的。可以说他贡献足以让他在中国历史上占据重要的地位。

南怀仁则主要是活动在康熙年间，是当时钦天监的负责人，主要的贡献也是在历法和火炮方面。南怀仁的成就虽然没有汤若望高，但也有比较重要的地位。

南怀仁和汤若望二人最主要的联系是在火炮制作方面。而在天主教受迫害期间，南怀仁寸步不离当时已经说话都困难的汤若望，从这一点也可以看出汤若望和南怀仁之间的情谊不仅仅是师生。

汤若望和南怀仁的贡献都比较深远，天文方面、历法方面和火炮方面都推动了科技的发展，也奠定了天主教在国内的地位，可以说是比较成功的传教士。