文字狱的故事

文字狱的故事在中国历史上数不胜数，这些故事大多伴随着文人墨客的悲鸣在历史的长河中代代相传。文字狱的故事始于春秋时期，但那时的文字狱范文小，涉及人员少。而魏晋时期的国史之狱令文字狱被天下人知晓。国史之狱之后，文字狱就和满门抄斩、血流成河联系在一起，令人闻风丧胆。

苏东坡雕塑

文字狱的故事中最脍炙人口的当属乌台诗案。北宋时期大文豪苏东坡被御史弹劾左迁黄州，其数名好友也遭到牵连。乌台诗案发生后苏东坡在黄州穷困潦倒终生，其诗词风格发生了巨大变化，这起案件也大大减弱了北宋文人墨客创作的积极性，但客观上也促进了北宋文化下移，世俗文化兴起。

清朝是文字狱的故事数量最多的朝代，清政府为了镇压反清复明的思想，大兴文字狱，其恐怖程度是世界历史上绝无仅有的。其中一些故事至今人们仍然耳熟能详。比如“清风不识字，何必乱翻书”案，翰林院庶吉士徐骏的诗集中有“清风不识字，何事乱翻书”、“明月有情还顾我，清风无意不留人”的诗句，雍正知晓后认为他这些诗句是对朝廷的大不敬，将他斩首。还有乾隆时期的“王锡侯《字贯》”案，案中王锡侯一家被斩，多册古书被销毁。文字狱的故事总是伴随着朝廷官员的相互倾轧，许多才华横溢的文人沦为封建专制的牺牲品，留给后人一个个令人叹惋、怜惜的故事。

元朝有没有文字狱

对于元朝有没有文字狱这个问题，历史记载中有很多种说法。

忽必烈像

有人认为元朝没有文字狱， 茅山诗祸就是元朝没有文字狱的有力证据，元朝也因此成为了中国古代唯一一个没有用文字狱来疯狂地迫害文人的清白朝代。使得元朝时期中原的汉文化的开辟变得更加容易继承。元朝思维变化、创作拓广的广阔宏伟的源泉离不开茅山诗祸。也有人认为茅山诗祸是元朝弃绝文字狱的一个标志性事件，元朝之前是有文字狱的。但是茅山诗祸却没有，说明元朝开始抛弃文字狱，正是因为这样元代的文学作品中才会出现了那么多关注现实社会、重视现实主义精神的作品，并且最终出现了元曲。

那么元朝有没有文字狱呢？有人认为元朝有文字狱，据史料记载，元朝刚打下天下的时候，汉族人的反抗情绪非常激烈，赵显就成了这些反抗人的精神领袖，忽必烈却没有杀掉赵显，以彻底的断绝暴乱的后患，而是给了赵显一大笔钱，还找了个地方给他，送赵显去西藏萨迦寺出家了。忽必烈想这样既能稳定他的统治，又能保全了赵显的姓名。可是公元1323年的时候，宋恭帝因为怀念宋朝，写了几句的诗句：寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。他的诗句触怒元朝朝廷，就被忽必烈赐死。元朝有没有文字狱，没有确切的证据，但是文字狱确实是盛行在明代，而明代之前即便有，也是寥寥无几。