佛教本来是要人们六根清净远离红尘，专心的进行佛法的研究，所以说佛教的根本还是离欲这两个字，可是无上瑜伽的先决条件却是男女双修，其实说的更透彻一些就是男女双方要通过淫欲来完成双修，对于这种行为很多人都是同意的，然而宗喀巴对双修却十分的排斥。在他看来这是非常矛盾的行为，如果要进行男女双修那么佛法也就没有了真正的意义，宗喀巴认为这不仅是对佛法的不尊重，而且也在利用佛法达到一定的目的，是绝对不会对修行有益处的。

宗喀巴对双修的看法十分的透彻，对于佛法界如此混乱的现象他觉得十分的愤慨，于是他在创立黄教之后便对佛法进行了一些的改革，并且将双修进行了废除，将男女双修的方法列为了绝对不可以施行的项目之中。他的这种说法也受到了很多人的欢迎。但是当时其他宗派的人依旧将男女双修作为修炼方式的一个种类，这也是黄教宗喀巴不同于其他教派的一个地方。

结尊仁达瓦 宗喀巴大师

宗喀巴大师是一位非常著名的藏传佛教人物，他在很小的时候就开始学习佛法，经过多年的钻研，最终成为一代受人敬仰的佛法大师，人们在听到他的讲道之后都对他敬佩不已。在他的人生中曾经向许多大师请教过佛法，而在所有的上师中对宗喀巴大师影响最深的一个人物就是结尊仁达瓦，所以说结尊仁达瓦宗喀巴大师之间有着非常密切的关联。那么结尊仁达瓦宗喀巴大师之间发生过怎样的事情呢？

结尊仁达瓦图片

结尊仁达瓦与宗喀巴大师之间的关系还要从一个故事说起。据说有一次结尊仁达瓦要去西藏地区传播佛法，而宗喀巴则亲自前去迎接他的到来，在按照礼仪将藏族的哈达献给结尊仁达瓦之后，宗喀巴又将自己创作的偈颂交给他，主要就是想要表达对上师的尊重和敬仰。在偈颂中他对结尊仁达瓦大加赞颂，其实这也是宗喀巴的真心话，因为他确实是十分尊重结尊仁达瓦，而且对与他的能力十分的敬佩。

但是在结尊仁达瓦看过偈颂之后表现的十分谦虚，诚惶诚恐的解释道他并没有如此好的德行，对于里面的赞颂愧不敢当，而且他还认为宗喀巴倒是对于这些称赞十分的适合。在此之后结尊仁达瓦将原来的偈颂后面改换了名字，并且用来称赞宗喀巴，从此之后这个偈颂以及这段故事在西藏各个地区传扬开来，几乎所有人都知道了这个故事，并且对宗喀巴大师更加尊重了。