孔子与新文化运动

新文化运动是一次进步思想的运动，它启发了国民意识和民族觉醒。但从另一方面来说，新文化运动是一次倒孔行为，它全盘否定了儒家思想。单从孔子与新文化运动来说，新文化运动站在否定角度上，不但否定了孔子也批判了儒家思想。

孔子

新文化运动有四提倡、四反对，其中涉及的内容都与儒家思想有关，比如反对专制、反对迷信、反对旧道德和反对旧文学。新文化运动者认为，封建专制根本劣根性就在于儒家思想。对统治者来说，他们将千百年的儒家思想作为保护伞，以仁义和道德满足自己的“私欲”。

为了让广大青年觉醒，只有推翻儒家思想，推翻孔子在儒家思想中的地位，才能拯救新中国。恰逢当时，袁世凯复辟之后，大搞尊孔运动，他想继续用儒家思想稳固自己的统治。李大钊、陈独秀等人看见袁世凯一系列尊孔行为之后，便想借机发动推动新文化运动，顺便引入马克思主义思想来到中国。在此背景下，孔子与新文化运动成为两个极端，要想接受新文化运动思潮，那么必须全盘否定孔子及其儒家思想。

虽然新文化运动者旨在通过批判孔子来替资本主义在中国发展扫清障碍，但是事实证明资本主义在中国根本走不通。但是通过此次新文化运动，给孔子和儒家思想带来了消极否定的影响，它使中国的固有文化逐渐走向没落。

新文化运动标志

新文化运动是一场发生在中国近代史上的著名的思想文化和文化革命的运动。新文化运动标志着中国古典传统文学走向没落，也标志着新型文化思想潮流的崛起。

新文化运动的创导人之一陈独秀

在辛亥革命后，革命党人推翻了腐朽的清政府。但是中国两千多年的封建文化思想，想要扭正过来是十分困难的。因此在当时政治方面，仍存在着“复辟”、“君主立宪”等思想。尤其在1915年，袁世凯更宣布了帝制的复辟，改称中华帝国，给当时刚刚兴起的民主潮流带来了深重的灾难。在袁世凯当政期间，将儒教大肆宣扬，先后成立尊孔会、孔道会等多种组织。康有为甚至建议将孔教设定为中国的国教。

在这样的背景条件下，在1915年，由陈独秀主编的《青年杂志》在上海创刊，后又改为《新青年》，主要针对当时的政治现状发表一些言论，并主张打到孔家店，拥护民主和男女平等等思想。1918年5月，鲁迅在《新青年》杂志上发表了中国第一部白话文小说《狂人日记》，对中国古典传统道德观念和封建礼教进行了抨击。从此以后，白话文便开始普及，开始影响到国内的各大报刊和杂志、报纸等，使国内短讯、杂志等文风为之一新，也标志着新文化运动到达了高潮。