韩非子是哪个学派

韩非子是战国末期的一位伟大的思想家以及文学家，他出生于韩国，家庭背景也十分的客观，是皇亲贵族之子，但是韩非子从小到大都十分的不擅长说话，甚至有些口吃，但是这丝毫不能遮盖他的才华，他将一切都通过文字的方式来表达出来，他的文章中才华横溢，并且思路谨慎，那么，韩非子是哪个学派呢？

韩非子图片

韩非子的老师是荀子，和后来被秦始皇重用的李斯是一起学习，荀子是儒家学派，所以韩非子曾将儒学学了个通透，后来韩非子专研法学，法学的历史还要追踪与商鞅，那是法家学派一个重要的转折点。韩非子将世间君王之理，治国之道看的十分的通透，并且将这些总结了起来，《韩非子》这本文集就是他的代表作，韩非子主张以法治国，并且推广这个思想，但是却遭到了自己国家的冷视，韩非子因此十分的失望，孤愤，但是秦始皇非常的看重，嬴政重用韩非子，因此一统六国。

以韩非子为代表的法学其中集结了道家以及儒学的思想，但是在很多地方又与之恰恰相反，他主张不管是平民百姓还是君主大臣都应该受到法律的约束，只要是犯了错误与罪行就应该受到法律的制裁，这也是法家学派的主要思想。所以关于韩非子是哪个学派的，问题到这里就比较清晰了。

韩非子的法学内容又是十分的现实，它客观的将人性观，道德观等描述出来，依法治国的思想维持至今。

韩非子法术势

韩非子想来大家不会陌生，他是法家代表人物。可是关于韩非子的法、术、势，大部分人应该是不清楚的。下面简单介绍一下韩非子的法术势。

韩非子像

韩非觉得，人的天性都是自私的，人与人之间的关系都是以功利为基础，没有一丝一毫的情感因素可言。人一生出来就会趋利避害，这本来就是人的本能，这是客观存在的事实。韩非认为法律之所以可以建立并且长久的存在就是因为人性本恶。

所以他主张因《性》，就是利用人性的弱点，建立法律来治理天下。他说："凡治天下者，必因人情，人情有好恶，故赏罚可用。韩非在他的法律理论基础中强调法的地位，表示要依法为本，依法为教。

其中施法者必须有势，而势代表的是权位、权力，主宰者必须同时兼备两种权威，就是定制法的权威与施法的权力，也就是说有权就有说话的权力，别人才会遵从。当然有了法势而者存在，也不能忘却术。

术是指控制观察人际关系和察言观色并且处理好上下级关系。一个皇帝没有治国之道和约束臣子的规矩。做臣子的也无拘无束术爱干什么就干什么，国家肯定会灭亡。这是一个好皇帝他最怕看到的。从这里可以看出来法、术、势三位一体，缺一就不可成立。它包含思想的全部精华，抽取法家思想中比较有价值的部分。