武王问太公曰：攻伐之道奈何？太公曰：势因敌之动，变生于两阵之间，奇正发于无穷之源。故至事不语，用兵不言。且事之至者，其言不足听也。兵之用者，其状不定见也。倏而往，倏而来，能独专而不制者兵也。
闻则议，见则图，知则困，辨则危。
故善战者，不待张军。善除患者，理于未生。胜敌者，胜于无形。上战无与战。故争胜于白刃之前者，非良将也。设备于已失之后者，非上圣也。智与众同，非国师也，技与众同，非国工也。
事莫大于必克，用莫大于玄默，动莫大于不意，谋莫大于不识。
夫先胜者，先见弱于敌而后战者也。故事半而功倍也。圣人征于天地之动，孰知其纪。循阴阳之道而从其候。当天地盈缩，因以为常。物有生死，因天地之形。故曰：未见形而战，虽众必败。
善战者，居之不挠，见胜则起，不胜则止。故曰：无恐惧，无犹豫。用兵之害，犹豫最大；三军之灾，莫过狐疑。
善战者，见利不失，遇时不疑。失利后时，反受其殃。故智者从之而不失；巧者一决而不犹豫。是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。赴之若惊，用之若狂；当之者破，近之者亡，孰能御之。
夫将，有所不言而守者，神也。有所不见而视者，明也。故知神明之道，野无横敌，对无立国。武王曰：善哉。
姜太公《六韬》目录
第一篇 文韬
第二篇 武韬
第三篇 龙韬
第四篇 虎韬
第五篇 豹韬
第六篇 犬韬