陈剑：孔家坡汉简的“祟”字 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，陈剑：孔家坡汉简的“祟”字是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：陈剑：孔家坡汉简的“祟”字
孔家坡汉简的“祟”字
陈剑
复旦大学出土文献与古文字研究中心
随州孔家坡汉简《日书》简345～364的《有疾》和《死》（篇题皆係整理者拟定）两篇中，“祟”字多次出现，皆被整理者误释读爲了“䄅（患）”（解释爲“作患”），[1]似尚未见有人指出。该字的辞例有“某某祟”（皆见《有疾》篇）、“其祟某某”、“祟某某”（皆见《死》篇）三种，下面各举一条以示例：
庚辛金也，有疾，白色日中死。非白色，丙有瘳，丁汗（闲）。街行、人炊、兵祟。【350壹】
子有疾，四日小汗（闲），七日大汗（闲）。其祟天土。甲子鸡鸣有疾，青色死。【352壹】
辰有疾，四日小汗（闲），七日大汗（闲）。祟大父。戊辰莫（暮）食有疾，黄色死。【356壹】
原注释已指出，睡虎地秦简《日书》甲种的《病》、乙种的《有疾》篇，其内容与此相似。按《病》篇多云“某某爲祟”，如与上引350壹对应之简74正贰云：“庚辛有疾，外鬼伤（殇）死爲祟，得之犬肉、鲜卵白色，甲乙病，丙有闲，丁酢（瘥）。”香港中文大学藏简的《有疾》篇，也说“某某爲奈（祟）”（简67、69）。[2]天水放马滩秦简《日书》乙种260-280等（原整理者命名爲《音律贞卜》之篇的一部分）“其祟某某”的文例多见，与上举352壹之例全同。凡此可见，从文例看此字应释读爲“祟”，是很明显的。整理者之误，殆爲字形所惑。[3]按该字较清晰者其形如下：
陈剑：孔家坡汉简的“祟”字简350
陈剑：孔家坡汉简的“祟”字351
陈剑：孔家坡汉简的“祟”字352
陈剑：孔家坡汉简的“祟”字347
陈剑：孔家坡汉简的“祟”字348
陈剑：孔家坡汉简的“祟”字349
陈剑：孔家坡汉简的“祟”字356
其上部与“豢”、“卷”等字所从声符“𢍏”在秦汉文字中的写法也并不密合。按其形下部是“奈”，上方是“木”形（有的也可看作已近于“出”形），实係“柰”（或“祟”）与“奈”两种写法之“糅合”。“柰”、“奈”、“祟”三形本爲一字，现在研究者对其间关係的认识已经是很清楚的了。[4]
古代文字中的“糅合”现象，或称之爲“捏合”、“牵合”、“杂糅”等，近年研究者论述颇多。[5]大家所举，多係见于商周古文字或后代楷书者。秦汉文字中一时能想到的，如以下所谈两例。“尊”字在马王堆帛书中多见写作下从“𠬞/廾”的“𢍜”形（《马王堆简帛文字编》190页；其收入“奠”字下误），与《说文》“尊”字正篆相合；[6]“尊”字又或作
陈剑：孔家坡汉简的“祟”字（《银雀山汉墓竹简〔贰〕》简1072；又见于简1066、1073）、
陈剑：孔家坡汉简的“祟”字（《汉印文字徵》附录八），即“糅合”“𢍜”与“尊”二体而成。马王堆竹简《十问》简71“既”字作
陈剑：孔家坡汉简的“祟”字，整理者原隶定作“
陈剑：孔家坡汉简的“祟”字”形括注“既”。按其右下所从多出来的“夂”形，实亦来源于“既”之“旡”旁的另一类写法。秦汉文字“既”字除写作一般的
陈剑：孔家坡汉简的“祟”字外亦多作
陈剑：孔家坡汉简的“祟”字（《马王堆简帛文字编》205页），后一类的右半在偏旁中往往简化爲“夂”形，如“暨”字作
陈剑：孔家坡汉简的“祟”字（《九主》365；《马王堆简帛文字编》277页）、“
陈剑：孔家坡汉简的“祟”字”字作
陈剑：孔家坡汉简的“祟”字（《银雀山汉简文字编》356页）、“
陈剑：孔家坡汉简的“祟”字（墍）”字作
陈剑：孔家坡汉简的“祟”字（《岳麓书院藏秦简（壹）·爲吏治官及黔首》简24）等等。
陈剑：孔家坡汉简的“祟”字字将同一个偏旁的不同写法糅合于一形之中，与孔家坡汉简“祟”形的情况尤爲相近。
2011年11月7日
注释：
[1] 湖北省文物考古研究所、随州市考古队：《随州孔家坡汉墓简牍》，171-172页，文物出版社，2006年6月。
[2] 参看陆平：《港中大馆藏汉简〈日书〉校释》，“简帛”网2008年9月20日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=876。陆平：《散见汉日书零简辑证（一）》，“简帛”网2010年12月17日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1353。
[3] 睡虎地秦简《日书》乙种的《有疾》不用“祟”而用“姓（眚）”，简157-180一篇（原无篇题）中涉及“有疾”者除用“姓（眚）”外又或用“谴”、“适（谪）”，整理者释读爲“患”大概也是据此在文例方面有所考虑。
[4] 参看郭永秉：《说“蒜”、“祘”》，收入其《古文字与古文献论集》，278-286页，上海古籍出版社，2011年6月。
[5] 有关情况的综述可参看叶玉英：《二十世纪以来古文字构形研究概述》，复旦大学出土文献与古文字研究中心编：《出土文献与古文字研究（第二辑）》，72-73页，复旦大学出版社，2008年8月。
[6] 参看裘锡圭：《帛书〈要〉篇释文校记》，陈鼓应主编《道家文化研究》第十八辑（出土文献专号），第286页，三联书店，2000年8月。