刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言
说《上博七·吴命》中的“先人”之言
（首发）
刘云
北京大学中文系
《上博七·吴命》1号简学者多有讨论，现根据学者们的意见将之转录于下：
刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言二邑，非疾
刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言安（焉）加之，而
刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言（殄）㡭（绝）我二邑之好。先=（先人）又（有）言曰：“马
刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言（将）走，或童之，速
刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言（殃）。”
刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言（竈）来告曰：
刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言[1]
其中的“先人”之言颇难索解，不过在范常喜先生读
刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言为“殃”，又列举了传世文献中与简文相似的“先人”之言后，[2]此处的“先人”之言顿觉开朗了许多。但问题还没有彻底解决，其中“马
刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言（将）走，或童之”的意义仍然不明，下面我们就此句谈一点自己的看法。
在谈我们的看法之前，我们先转引一下范常喜先生所列举的传世文献中与简文相似的“先人”之言：
《汉书·贾邹枚路传》：“马方骇，鼓而惊之；系方绝，又重镇之，系绝于天下不可复结，队入深渊难以复出。”
《说苑·正谏》：“马方骇而重惊之，系方绝而重镇之，系绝于天不可复结，坠入深渊难以复出。”
两个文例中都有“马方骇”之言，其后续文句一个是“鼓而惊之”，一个是“而重惊之”，虽然文辞略有不同，但表达的意思是一样的，都是在马惊骇之后，使其更加惊骇，换句话说，它们表达的都是一种“雪上加霜”的意思。这种“雪上加霜”的意思与两个文例后半部分的“系方绝，又重镇之”和“系方绝而重镇之”是有一贯性的。
根据传世文献中相似的“先人”之言，我们可以知道简文中的“马
刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言（将）走，或童之”所表达的深层含义也应该是“雪上加霜”。确定了这个方向，再将简文中的“先人”之言与传世文献中的“先人”之言对比一下，我们可以看出，简文中的“马
刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言（将）走”对应传世文献中的“马方骇”，简文中的“或童之”对应传世文献中的“鼓而惊之（而重惊之）”。我们说“对应”当然不是简单的文句方面的对应，而是文句所表达的深层含义的对应。“马方骇”表达的深层含义是不好的事情，“鼓而惊之（而重惊之）”表达的深层含义是使不好的事情变得更糟的事情。那么，与它们对应的“马
刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言（将）走”、“或童之”表达的深层含义也应该是这样的，也就是说，“马
刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言（将）走”表达的深层含义是不好的事情，“或童之”表达的是使不好的事情变得更糟的事情。明确了“马
刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言（将）走”与“或童之”的意义所指，下面我们就来谈一谈它们的具体含义。
整理者认为“马
刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言（将）走”中“
刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言（将）”的意思是“打算、準备”，“走”的意思是“疾趣、奔跑”，“马
刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言（将）走”的意思是“马将要疾趣”，学者暂无异词。这样理解和我们上文指出的“马
刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言（将）走”表达的深层含义是不好的事情的看法相左，恐不确。
我们认为“马
刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言（将）走”中“走”的意思是奔逃，“马
刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言（将）走”的意思就是马将要奔逃。这样理解“马
刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言（将）走”就可以和它所表达的深层含义联系上了。“走”的奔逃之义可参看下列文句：
《左传·定公十年》：“魋惧，将走，公闭门而泣之，目尽肿。”
《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。”
《史记·伍子胥列传》：“昭王出亡，入云梦，盗击王，王走郧。”
原整理者认为“或童之”中“或”当训为“有”，“童”当读为“动”，“或童（动）之”的意思就是“受到惊动”，学者亦无异词。将“童”读为“动”是没有问题的，但“或童（动）之”恐怕很难和“受到惊动”完全对应起来。
联系上文我们指出的“或童之”所表达的深层含义来看，我们认为“或童之”当读为“又纵之”。“或”读为“又”在楚简中屡见不鲜，不烦举例。“童”、“纵”古音相近，古书中从“童”声的“瞳”与从“舂”声的“憃”可通，[3]而“舂”与“从”可通。[4]“纵”从“从”声。
“纵”有纵容、释放的意思：
《书·酒诰》：“诞惟厥纵淫泆于非彝。”
《左传·僖公三十三年》：“吾闻一日纵敌，数世之患也。”
《汉书·高帝纪上》：“夜皆解纵所从徒。”
“或（又）童（纵）之”的意思就是又纵容奔逃之马。这其中“或（又）”的用法与上揭《说苑·正谏》中的“马方骇而重惊之”的“重”字相当，都是连接不好的事情与进一步恶化的事情的连词，表示递进关系，这也证明我们读“或”为“又”是有道理的。
综上所述，我们认为“先=（先人）又（有）言曰：‘马
刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言（将）走，或（又）童（纵）之，速
刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言（殃）。’”的意思是：前人说过：“马将要奔逃，却又纵容它，这会招来灾殃。”
[1] 马承源：《上海博物馆藏战国楚竹书（七）》图版135页，释文考释304—305页，上海古籍出版社，2008年12月。下文所引整理者意见皆出此书，不另注。
[2] 范常喜：《〈上博七·吴命〉“殃”字补议》，2009年1月6日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=955。鲁家亮先生读
刘云：说《上博七吴命》中的“先人”之言为“祥”，说虽可通，但实不如范先生读为“殃”更直接明了。鲁说见《也谈〈上博七·吴命〉的“祥”字》，2009年1月6日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=956。
[3] 高亨、董治安：《古字通假会典》18页【瞳与憃】条，齐鲁书社，1989年7月。
[4] 《古字通假会典》25页【舂与从】条。
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