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原文标题：张小豔：敦煌写本《俗务要名林》字词笺释（一）
敦煌写本《俗务要名林》字词笺释（一）
（首发）
张小艳
复旦大学出土文献与古文字研究中心
《俗务要名林》，顾名思义，就是将日常生活中通俗常用的语词汇聚成“林”，便于人们翻检查用。敦煌文献中，可以确认为《俗务要名林》且保存较为完好的写卷有P.2609、S.617两卷。P.2609，首缺尾完，尾题“俗务要名林一卷”。S.617，首尾俱缺，存215行，从第74行起，内容与P.2609相同，故知其亦为“俗务要名林”。从内容及体例看，该写本其实是一部分类辑录当时日常用语并加以注释的通俗字书。其中所收语词按义类分部，并标明部类，如田农部、养蚕及机杼部、女工部、彩帛及绢布部、珍宝部、香部、彩色部、数部、度部、量部、秤部、市部、菓子部、菜蔬部、酒部、肉食部、饮食部、聚会部、杂畜部、兽部、鸟部、虫部、鱼鳖部、木部、竹部、车部、火部、水部等。部内每条语词下或标反切，或注直音，有的还兼注词义。“书中多俗字，往往不见于通常的字书和韵书，这同写书目的——为俗务要名而作，应是一致的。所以，它无疑是唐代社会，尤其是敦煌地区的社会生活的写真，可以从中考见当时的语言情况和社会情况。”[1]
作为一部专门收录唐代日用俗语的字书，《俗务要名林》中的语词真实地反映了唐代社会生活的大致面貌，是人们研究当时语言文字及社会民俗的不可多得的宝贵材料。[2]因此，自敦煌文献发现以来，该写本即引起了国内外学者的热切关注。1925年刘复《敦煌掇琐》第三辑首次刊布了P.2609的录文；[3]1976年日本学者庆谷寿信重新校录写本，整理成《敦煌出土の〈俗务要名林〉（资料篇）》（下简称庆谷文），1978年庆谷氏又着《〈俗务要名林〉反切声韵考》，着重考察其中反切体现的语音特点；[4]1993年朱凤玉《敦煌写本〈俗务要名林〉研究》对写本的性质、体式、时代及与后代同类字书的关系等进行了综合的研究；[5]1996年洪艺芳《论〈俗务要名林〉所反映的唐代西北方音》对写本中的注音资料进行了详尽的考察，发现其中不少材料反映了唐代西北方音的特色。[6]同年，张金泉、许建平在《敦煌音义汇考》（下简称《汇考》）中，对S.617、P.2609等写卷中出现的俗写误字进行了校勘，并解释了其中注音资料反映出来的一些特殊的语音现象。[7]限于体例，该书未对写本作完整的录文。1997年陈璟慧撰着的《敦煌写本〈俗务要名林〉研究》（下简称陈文），是当时相关研究中最为全面的论着。文中对有关的写卷进行了叙录，探讨了写本的性质、体例、编者、年代，还作了录文和校笺，惜其校笺仅刊布了一小部分。[8]2003年郝春文主编的《英藏敦煌社会历史文献释录》第三卷（下简称《释录》） 对S.617写本进行了校录。[9]书中较多地参考了《汇考》的校勘成果，所以能做到后出转精，但也仍有不少疏失之处。随后姚永铭即撰《〈俗务要名林〉补校》（下简称姚文），对《释录》中误录、失校、误校之处多有补正。[10]
回顾以往的成果，不难发现：前辈学人对《俗务要名林》已进行了较为全面、深入的校录与研究。然而，由于它是一本“俗”字书，收录的是日常生活中惯用的“俗”语，记录的是时人口头常说的“俗”音，藉以抄写的又是当时通行的“俗”字，而且抄手笔下还不时地出现一些讹误字。所以，前人的释录与校笺中仍不可避免地存有一些疏误，写本中也还有不少俗字俗词须做进一步的笺证与释读。笔者曾在“敦煌文献选读”的课上与同学们一起研读《俗务要名林》，学习期间，重新对写本进行了校录。每有疑惑，即多方查证；偶有所得，遂辑成此文。全文较长，这是其中的第一部分。文中条目的先后按原书顺序排列。
1．
文献回顾-张小豔：敦煌写本《俗务要名林》字词笺释（一）’，释作‘戹’，当是。”窃以为庆谷氏的录文与释读都未必是。首先，字头原卷作 “
文献回顾-张小豔：敦煌写本《俗务要名林》字词笺释（一）机
文献回顾-张小豔：敦煌写本《俗务要名林》字词笺释（一）”同“箑”，注“居辄反”，《广韵·叶韵》“箑，扇也”，山辄切，二者纽别。陈文（22页）从之，录作“箑，机箑，居辄反”。《释录》（369页）作“篷，机篷，居辄反”。综观两家录文，无论作“箑（shà）”还是“篷（pénɡ）”，都与原卷字形及反切“居辄反”的读音不合。那么，“
文献回顾-张小豔：敦煌写本《俗务要名林》字词笺释（一）”究竟是什么字呢？从义类归属看，此字属“养蚕及机杼部”，其前后的字多与织机部件有关，如“榺（织机榺）、籰（收丝具）、繀子（织繀）、杘（籰柄）”等。因此，颇疑“
文献回顾-张小豔：敦煌写本《俗务要名林》字词笺释（一）”为“𤴘”的俗写形讹。词义上，“𤴘”指旧式织机上的踏板，与“机
文献回顾-张小豔：敦煌写本《俗务要名林》字词笺释（一）”义近似。《说文·止部》：“𤴘，机下足所履者。从止从又入声。尼辄切。”段玉裁注：“𤴘者，蹑也。”《广韵·叶韵》尼辄切：“𤴘，织𤴘。”《新修玉篇·止部》：“𤴘，女輙切，机下足所履者。韵又：织𤴘。”（95B）“机下足所履”与“织𤴘”所指相同，皆谓“旧式织机上的踏板”，《新修玉篇》编者将其析为二义，实属不妥。读音上，“𤴘 ”音尼辄切，与“
文献回顾-张小豔：敦煌写本《俗务要名林》字词笺释（一）”的注音“居辄切”相较，二者仅反切上字的字形稍别：一为“尼”，一作“居”。从“𤴘”音义皆源于“蹑”来看，抄本的“居”很有可能就是“尼”的形近讹误。字形上，“𤴘”上部的“入”手写时近似“竹”头，下面的“疌”俗书与“建”相乱，上下结合起来便写成 “
文献回顾-张小豔：敦煌写本《俗务要名林》字词笺释（一）”了。《篆隶万象名义·止部》所收“𤴘”形真实地再现了这一过程，“
文献回顾-张小豔：敦煌写本《俗务要名林》字词笺释（一），[机]下足所履”。从“𤴘”到“
文献回顾-张小豔：敦煌写本《俗务要名林》字词笺释（一）”，字形上还是有一定脉络可寻的：𤴘→（俗写）→
文献回顾-张小豔：敦煌写本《俗务要名林》字词笺释（一）→（形讹）→
文献回顾-张小豔：敦煌写本《俗务要名林》字词笺释（一）。综合形、音、义及《俗务要名林》中“
文献回顾-张小豔：敦煌写本《俗务要名林》字词笺释（一）”的义类归属来看，“
文献回顾-张小豔：敦煌写本《俗务要名林》字词笺释（一）”无疑当是“𤴘”字的俗写形讹。
8．
文献回顾-张小豔：敦煌写本《俗务要名林》字词笺释（一）反。
【笺释】此条陈文（22页）录作：“绺蒸为一绺，力圭反。”《释录》（370页）作：“络燕（？）为一络，力圭反。”字头“
文献回顾-张小豔：敦煌写本《俗务要名林》字词笺释（一）反”的“
文献回顾-张小豔：敦煌写本《俗务要名林》字词笺释（一）”，上引录文都作“圭”，不确。“
文献回顾-张小豔：敦煌写本《俗务要名林》字词笺释（一）”当为“久”之误，“力久反”读liǔ，与“柳”同一小韵，是。据上面所论，可将此条校录为“绺
文献回顾-张小豔：敦煌写本《俗务要名林》字词笺释（一）（久）反”。
9．綐补綐也，徒会反。
【笺释】陈文（55页）指出，“綐”之“补綐”义，《汉语大字典》失收。诚是。“綐”从糸、兑声，本指细绸。《广韵·泰韵》杜外切：“綐，细紬。”历代字典辞书中都未载其有“补綐”义。那么，《俗务要名林》中“綐”的“补綐”义从何而来呢？窃疑“綐”乃“𩊭”的换旁俗写。义类上，“綐”归属“女工”部，其前后的字大都有“缝补”义，如“补、缀、绗、缏、𦀖、䌥、纳、紩”等字，且多从“糸”旁。受其影响，“𩊭”也随之换旁作“綐”。“𩊭”之“缝补”义习见于古代文献，《广雅·释诂四》：“𩊭，补也。”王念孙疏证：“《尔雅·释草》引《字苑》云：‘𩊭，苴履底着之，言相丁着也。’《释言》云：‘ 着，纳也。’”《广韵·泰韵》杜外切：“𩊭，补𩊭。”清蒲松龄《日用俗字·皮匠》：“裁得正斜随大小，𩊭来曲折就方圆。”由此可见，写本中“綐”实为“𩊭”的俗写换旁字，其释语“补綐”不载于字典辞书亦属自然。
10．缏缝録也，略然反。
【笺释】《汇考》（665页）云：“缏”注“略”，“毗”之讹。诚是。然释语“缝録”颇为费解，前贤的录文中也未作任何校记说明。窃疑“録”乃“緁”之形讹。《说文·糸部》：“缏，緁衣也。”朱骏声《说文通训定声》：“缝缉其边曰缏。”王筠《说文句读》云：缏谓“交两幅之边，对合缝之”。段玉裁《说文解字注》“緁，缏衣也 ”下注云：“缏下曰‘緁衣也’，与此为转注。……緁者，缝其边也。”《广韵·仙韵》：“缏，缝也。”《集韵·仙韵》：“缏，《博雅》‘緁也’。”又《叶韵》：“緁，缏衣也。”《汉书·贾谊传》： “白縠之表，薄纨之里，緁以偏诸，美者黼绣，是古天子之服。”颜师古注：“谓以偏诸缏着之也。”颜注以“缏”释“緁”，可见其义同，皆指“缝衣边”。因此，上揭 “缝録”当校为“缝緁”。“缝緁”乃以同义之词解“缏”，正得其理。
11．质将物知钱，之栗反。
【笺释】《汇考》(670页)指出：“质”注“知”，P.2609作“典”，义同。的是。“将物知钱”意谓拿物品去当钱。其中“知”表抵押、典当的意思，不载于历代字典辞书。然上揭释语却表明：“知”此义在唐代的实际语言中是真切存在的，那么怎会没在当时的字典韵书中留下任何痕迹呢？或许当时的字典韵书是用另外的字来记录这一音义的。《篆隶万象名义·贝部》： “
文献回顾-张小豔：敦煌写本《俗务要名林》字词笺释（一），音知，质也。韵从黹，[音]止。”“𧸅”从贝、黹声，谓质当、抵押。《集韵·旨韵》展几切：“𧸅，财物相当。”《玉篇·贝部》：“𧸅，竹几切，当也。”《新修玉篇》虽将“
文献回顾-张小豔：敦煌写本《俗务要名林》字词笺释（一）、𧸅”分列为二字，但在释文中沟通了其异体关系，为我们釐清“
文献回顾-张小豔：敦煌写本《俗务要名林》字词笺释（一）”与“𧸅”间的字形演变关系提供了有力的书证。不难看出：“
文献回顾-张小豔：敦煌写本《俗务要名林》字词笺释（一）”与“𧸅”形音皆近，显然当为“𧸅”字形讹。“𧸅”或换声旁作“䝷”。《广韵·支韵》：“䝷，质当也。亦作𧸅。”《字汇·贝部》：“䝷，以财质也。”可见，在表示“抵押、典当”义时，唐宋以降的字典韵书中是有专门的字（“𧸅”或“䝷”）来记录它的。令人疑惑的是，其音一作“陟离反”，读zhī；一作“竹几反”，念zhǐ，是方音的差异呢，还是据声旁“知”、“黹”俗读的结果呢？不得而知。但从《俗务要名林》用“知”、《广韵》作“䝷”来看，似当以读平声为准。
12.
文献回顾-张小豔：敦煌写本《俗务要名林》字词笺释（一）0081敦煌写本《俗务要名林》字词笺释 (责任编辑：admin)
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