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原文标题：《吴命》“攼亡尔社稷”解

（美和技术学院）
《上博七‧吴命》简5下：“余必攼芒(亡)尔社稷，以广东海之表”，复旦大学出土文献与古文字研究中心研究生读书会(以下简称复旦读书会)考释云：
简5此句当能与《国语·越语上》“吾将残汝社稷灭汝宗庙”句对读。因此“芒”可读爲“亡”，训爲“灭”。“攼芒”疑与“残亡”同义。《墨子·所染》：“国家残亡，身爲刑戮，宗庙破灭，絶无后类。”[1]
按：复旦读书会以为简文“攼芒”疑与“残亡”同义，虽然“芒”可通“亡”，文献亦有所谓“残亡”，但“攼”未可直接读作“残”，二字古书并无通假之例。考“攼”字从“干”声，金文如《大鼎》、《者
文化-《吴命》“攼亡尔社稷”解钟》有此字，用为“捍”。楚简亦有此字，如《上博二‧子羔》简12云：“冬见芺，攼而荐之。”“攼”字形如下：

文化-《吴命》“攼亡尔社稷”解
张富海先生认为《子羔》简文此处的“芺”乃“苦芺”，《说文‧艸部》：“芺‧艸也，味苦，江南食以下气。”“攼”字可以视爲“搴”字异体。“搴”和“攼”的声符“干”上古音都是见母元部，而后来从“手”的字在古文字中多从“攴”，所以表示“搴”这个词的字可以写作“攼”。“搴”义为拔取、採取，而且多指拔取草类，因此，“冬见芺，攼而荐之”，应读为：“冬见芺，搴而荐之”。 [2]
张先生之说言之成理，《吴命》此“攼”字或亦读爲“搴”，乃拔取之意，“攼(搴)亡”则可释为拔取灭亡也，“攼(搴)亡尔社稷”乃拔取、灭亡你们国家之意。
此外，“攼”或可读作同从“干”声的“刊”，盖“干”古音为见母元部，“攼(捍)”为匣母元部，“刊”为溪母元部，三者韵部相同，声母见、溪同属牙(舌根)音，而匣母古音多与见母谐声，[3]因此三者音近可通。又古书“干”与“扞(捍)”通，“干”与“竿”通，“刊”亦与“竿”通，[4]故“刊”与从“干”之“攼(捍)”于理应可通假。“刊”乃砍削、斫除之意，《说文‧刀部》：“刊，剟也。”段注：“凡有所削去谓之刊。”《礼记‧杂记上》：“刊其柄与末”，郑玄注：“刊，犹削也。”《礼记‧曲礼上》：“为天子削瓜者副之”，孔颖达疏：“削，刊也。”因此，“刊”意可通“削”，“削”有侵夺、灭除之意，如《孟子‧告子下》：“鲁之削也滋甚”，朱熹《集注》：“削，地见侵夺也。”《郭店‧语丛四》：“君有谋臣，则壤地不削。”《战国策‧赵策上》：“今王既受先王之传，欲宗庙之安，壤地不削，社稷之血食乎？”《荀子‧子道》：“封疆不削”，“削”皆有侵夺国家疆土之意。又《诗‧大雅‧桑柔》：“乱况斯削”，马瑞辰《传笺通释》引《仪礼》郑注：“削，犹杀也。”慧琳《音义》卷八十三“削槀”注引《广雅》：“削，灭也。”[5]又如《荀子‧君道》：“敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削灭亡之情，举积此矣。”《荀子‧王霸》：“如是，则敌国轻之，与国疑之，权谋日行，而国不免危削，綦之而亡。”此处“削”、“亡”连言，与简文“攼(刊)亡”相近。因此，简文“攼”可通“刊”、“削”，乃侵夺、灭除之意，“攼(刊)亡尔社稷”乃侵夺、灭亡你们国家的意思。
（编者按：[1]程少轩执笔：《〈博七·吴命〉校读》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网，2008年12月30日。
[2]张富海：《上博简〈子羔〉篇“后稷之母”节考释》，《简帛研究网》2003年1月17日。
[3]参见郭锡良：《汉字古音手册》(北京：北京大学出版社，1986年11月)。林庆勋、竺家宁：《古音学入门》(台北：台湾学生书局，1990年10月)。
[4]参高亨、董治安：《古字通假会典》(济南：齐鲁书社：1997年7月)，页183-185。
[5]相关古注可参宗福邦、陈世铙、萧海波主编：《故训汇纂》(北京：商务印书馆，2004年3月)。 (责任编辑：admin)

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