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《问苍茫》蔡和森人物原型

《问苍茫》中蔡和森由魏大勋饰演。

蔡和森（1895年3月30日 [28]—1931年8月4日），字润寰，号泽膺，原籍湖南省湘乡县永丰镇（今属双峰县）。共产党早期的重要领导人，杰出的共产主义战士，无产阶级革命家、理论家和宣传家。

蔡和森在法国，收集了有关马克思主义和介绍俄国十月革命的小册子约百来种，准备编译成丛书，向国内广泛介绍。他在马克思主义方面的造诣，不但极大地丰富了自己的革命知识，还深刻影响着周围的学友，使他们很快从各种思潮中摆脱出来，转而信仰马克思主义，坚定地走俄国十月革命之路。比如，在１９２０年７月在蒙达尼中学召开的新民学会留法会员的会议上，他以雄辩的论据，指出在改造中国的方法上，必须“组织共产党，使无产阶级专政”，不赞同萧子升等提出应采取“温和的革命——以教育为工具的革命”的意见，得到了与会１３人的大多数会员的拥护。为了帮助“勤工俭学励进会”的一些成员从信仰工学主义和无政府主义转变过来，他主动找他们谈话，将自己翻译的有关马克思主义的小册子送给他们看。据李维汉回忆，自己正是有机会集中阅读了蔡和森从法文翻译过来的《共产党宣言》《社会主义从空想到科学的发展》《国家与革命》《无产阶级革命与叛徒考茨基》《共产主义运动中的‘左派’幼稚病》和若干关于宣传十月革命的小册子，以及同蔡和森作了多次长谈，才摆脱无政府主义的影响转变为社会主义者的。

勤工俭学励进会（１９２１年８月改名为工学世界社）的社员发展到３０多人。为使这些社员接受马克思主义，蔡和森约于这年９、１０月间帮助他们在蒙达尼开了三天会议。会前，他把自己译的《共产党宣言》用纸抄好，一张一张地贴在会议室周围的墙上，供大家阅读，并同他们一起热烈讨论。这时，他同向警予结婚。

在这期间，蔡和森还同周恩来、赵世炎等一起，筹备组建共产党旅欧的早期组织。他是共产党“法国支部”的创始人之一。为了阐述他的建党思想，他在这年８月１３日和１６日给毛主席写了两封长信，１９２１年２月１１日，又给陈独秀写了一封信。他在这三封信中，比较系统地完整地阐明了建党的理论、路线、方针及组织原则。他认为：只有社会主义能够拯救中国与改造世界；而实现社会主义的根本途径，就是“阶级战争——无产阶级专政”；而“阶级战争的结果，必为阶级专政，不专政则不能改造社会，保护革命”。他进一步指出：为了进行社会革命，实行无产阶级专政，“我认为先要组织党——共产党。因为它是革命运动的发动者、创造者、先锋队、作战部”。他明确地提出现在就要准备组织“共产党”，只有组织了共产党，“革命运动，劳动运动，才有神经中枢”。他还指出：这个党必须是高度集中的组织，“党的纪律为铁的纪律”，“党的最高机关为中央委员会”，“党的方针为多方面的，无论报纸、议院、团体，以及各种运动，绝对受中央委员会的指导和监督，绝不能单独自由行动”。

蔡和森上述建党的意见，得到国内毛主席等人的“深切赞同”。毛主席于１９２１年１月１１日回信说：“你这一封信见地极当，我没有一个字不赞成。”与此同时，在长沙的新民学会会员召开了新年大会，就“共同目的”和蔡和森提出的上述问题，进行了三天的热烈讨论，从而有力地推动了湖南及全国建党的思想准备和组织准备的工作。

蔡和森在给陈独秀的信中主要是赞同陈独秀对张东荪等的反社会主义言论进行批判。信中说：“闻公主张社会主义而张东荪欢迎资本主义，两方驳论未得而见，殊以为憾。和森为极端马克思派，极端主张：唯物史观，阶级战争，无产阶级专政。所以对于初期的社会主义乌托邦的共产主义，不识时务穿着理想的绣花衣服的无政府主义，专主经济行动的工团主义，调和劳资的延长资本政治的吉尔特社会主义，以及修正派的社会主义，一律排斥批评，不留余地。”信中还进一步指出：“现在中国四万万人有三万万五千万不能生活了。到了这个地步……我们恐怕免不了社会革命的运命。到了这个时候，革命之爆发乃是必然的趋势，也如自然力的雷电之爆发一样，行所必然。”充分表达了他对社会主义革命在中国必然胜利的信心。

蔡和森留法期间，不仅是革命真理的追求者和传播者，而且还是各项斗争的参加者。在１９２１年这一年，他先后参加和领导了留法勤工俭学学生三次重大的斗争：第一次是２月２８日的“争生存权和求学权”的斗争，即反对北京政府拒绝资助勤工俭学生，并指使驻法公使馆企图把找不到工作、读不上书的学生“遣送回国”的斗争；第二次是七八月间的“拒款”斗争，即反对北京政府卖国借款的斗争；第三次是９月抗议里昂中法大学当局拒绝招收勤工俭学学生的斗争。特别在第三次斗争中，他与赵世炎、陈毅、罗学瓒等一起率领１２５名勤工俭学学生代表冲进了里昂中法大学，以占校先发队的名义占领一座楼房，准备与校方谈判。但遭到法国当局的拘捕，经过２０多天的囚禁，除赵世炎机智逃出外，蔡和森同其余１０４人于１０月１８日以“从事布尔什维克活动”和“扰乱治安”的罪名强行遣送回国，结束了他将近两年的留法勤工俭学生活。

１９２１年底，蔡和林归国后不久，即经陈独秀、陈公培介绍，在上海加入了共产党，并被安排在中央机关工作。

起初，他曾去党中央在上海创办的平民女校兼课，并开始酝酿撰写《社会进化史》一书。这本书后来成了他讲课的重要教材。

１９２２年５月１日至６日，由中国劳动组合书记部等发起，在广州召开第一次全国劳动大会。蔡和森在为大会撰写的《中国劳动运动应取的方针》一文中，再次强调指出：工人阶级要得到解放，“只有根本推翻资本主义的私有财产制，将一切生产手段——即土地、资本——都归社会公有”，这就是劳动运动的根本目的。为达此目的，“唯一的方法，就是实行阶级斗争与社会革命”。同年５月５日至１０日，他在广州出席中国社会主义青年团第一次代表大会，并当选为团中央第一届执行委员会委员。会后，他曾协助编辑团刊《先驱》。

１９２２年７月，蔡和森在上海参加了共产党第二次全国代表大会，当选为中央执行委员会委员，并负责主编中央理论周报《向导》。

蔡和森主编《向导》的重要内容之一是根据二大决议，积极宣传党的民主革命纲领，反复阐明反帝反封建的革命思想。他深刻地分析了帝国主义内部与外部的各种矛盾，揭露了帝国主义侵略中国及联合中国封建买办阶级以压榨中国人民大众的实质。他指出：“自鸦片战争、英法联军、八国联军及中日战争等战役以来，中国已被国际帝国主义夷为半殖民地。”“中国国民运动的真意义在反抗国际帝国主义，因为国际帝国主义既是压迫中国的仇敌，又是军阀存亡、国家分裂、内敌永续的原动力。”当时北京大学教授胡适曾著文攻击《向导》揭露帝国主义侵略，“很像乡下人谈海外奇闻，几乎全无事实上的根据。”他针锋相对，在《向导》上辟有“外患日志”专栏，将帝国主义的暴行逐日揭载，以大量事实驳斥胡适的谬论，激励人民的爱国热情，使反帝国主义口号日益深入人心。

蔡和森主编《向导》的另一重要内容，是将打倒封建军阀，实现中国民主统一的宣传，放在最显著的位置。他强调指出：中国的政治问题，“非继续革命，完全打倒军阀，解除封建阶级的武装不能解决”。他尖锐地揭露各地的大小军阀，都以“武力统一”和“联省自治”等为幌子，暗中实行争权夺利的卑鄙伎俩，指出中国的政治和社会问题，即非势必割剧的“联省自治”所能解决，又非北洋正统所能处置，唯一的出路，只有实行彻底的民主革命。

蔡和森同志是共产党的早期重要领导人，杰出的共产主义战士，无产阶级革命家、理论家和宣传家。1918年，23岁的蔡和森肩负着毛主席等新民学会会员的厚望，在先行赴京寻求救国真理的路途中，曾立下“匡复有吾在，与人撑巨艰”的豪言壮志，从此便开始了他为匡复中华而舍生取义的革命人生。2015年3月30日是蔡和森同志诞辰120周年，深切缅怀他为国家和民族生命不息、奋斗不止的壮丽人生和崇高风范，具有重要的现实意义。