秦时明月伏念

伏念是桑海儒家小圣贤庄的掌门人，和颜路、张良并称为齐鲁三杰，他推崇的王道治国成为统治者欣赏的治国之道，伏念从小就表现出特殊的气质，被预言成为儒家未来的希望，儒家子弟对他都格外尊敬，称他为大师兄。

秦时明月原著中伏念

伏念作为齐鲁三杰之首，他有着常人没有的淡定和稳重，伏念平常就冷静沉着，不苟言笑，他对于振兴儒学也有着强烈的使命感。

伏念陪同秦国李斯拜见师叔荀子，又参观了公孙玲珑家和儒家的辩论，在天明与子慕等人的争执中不幸坠入悬崖，子慕为了不用承担太大的责任，告诉伏念天明是自己跌入悬崖，之后天明出现，伏念知道弟子有所隐瞒，罚弟子抄写《国风》

天明和少羽在张良的介绍下加入儒家，伏念发现少羽有严重的心结，但是少羽反过来斥责儒家只善于空谈，不管世事，更不要说治理国家平定天下，伏念让少羽罚站，用心体会。伏念在发现天明是墨家巨子和少羽是项氏少主的时候想要将两位弟子逐出师门在张良的劝说之后不了了之。

公子扶苏对儒家产生怀疑，带领李斯、赵高等人来到小圣贤庄调查，儒法两家以剑论道，伏念在和帝国请来的晓梦大师展开角逐，晓梦用心若止水、万川亲水攻击伏念圣王剑法形成的字，伏念表示真心求学，最后公子扶苏称赞儒家理念，而二人也早已不在乎输赢。两人的实力也都被公子扶苏认可。

伏念的实力

伏念作为儒家第一高手，他的实力究竟可怕到哪种程度呢，据说，伏念的实力应该和燕丹不分上下，而且伏念的佩剑是太阿。

伏念的实力

太阿剑在十大名剑中排名第三，相传是由干将所铸，太阿的剑气早就存在于天地之间，著名的剑气大师风胡子也曾经说过只有内心之威的人才能激发出剑气。

虽然在我们看来，伏念只是一位弱书生，但是既然能成为儒家的掌门人，相信伏念至少有不俗的水平。

空说无凭我们用两场斗争来解释伏念实力的强大，首先是伏念与道家总是晓梦的大战，这两人都是来头不小的存在，二者都是门派的掌门人，我们知道这位道家天宗在8岁的时候就能打败同门的六位高手。

而后又闭关修炼十余年，暂且不论这十年晓梦妹子都干了什么，单凭她年纪轻轻就当上墨家掌门的位置，就可以知道必定实力不凡。

正所谓儒道两家互不相容，在二人的交锋中，晓梦控制道字，伏念还一个礼字，二人平手，晓梦用心若止水和万川秋水，伏念招架不住，除了感叹晓梦实力强大外，也反思自己需要做的加强。

伏念打赢胜七也是对自己实力的极大证明，伏念实力绝非胜七之下，高手的过招，取决了各种因素，从心态上来说，虽然伏念更胜一筹，但胜七也不是那种好欺负的，那些说说胜七只用蛮力的人，应该从他跟白凤卫庄的战斗不难得出，此人虽然有着粗犷的外表，但是粗中有细，心思不说极为缜密，是一名极其聪明的剑客。

伏念之所以打赢胜七毫无压力，归结起来还是因为胜七只懂蛮力，或者还是那句话老话，儒家不好惹。

伏念和少司命的关系

伏念和少司命的关系，要从网上流传的一张图片说起，不知道那个不懂事的孩子，偷学了一款图片编辑软件的功能，而且学的还挺好，起到以假乱真的作用，结果小伙伴们就做个顺水人情，让这两位成为一对了。

网上流传的伏念与少司命

那么伏念和少司命真的是一对吗，虽然二人的关系常被小伙伴们津津乐道，那么在剧中有明确表示这二人在一起了吗，剧中二人的关系是不是像我们想的这样呢。

伏念是儒家的掌门人，他推崇王道，认为天下应该给君王足够的权力，他独创的圣王剑法就在向世人彰显他的这一思想觉悟，和传统儒家思想略有不同，他把皇权上升到绝对高度，认为一切都应该服从君王。

伏念从小就展现出不凡的气度，被长辈们看好，是最适合做儒家接班人的角色，成为儒家掌门后，伏念肩负着振兴儒家的重任，他很少说话，大部分时间都花在研究儒学，传播儒学上，他一直致力于如何将儒学发扬光大，并为壮大儒生群体做着不同的努力。

少司命是令人闻风丧胆的阴阳家使者，传说她带来着死亡，少司命性情冷漠，有着与年龄不符合的武力，少司命致力于研究阴阳派学术，她总是戴着面纱，传说少司命美若天仙，但是世上似乎没有人能一睹她的真容。

二人一个是儒家，一个是阴阳家，不要说不在一个地方，就算真的在一起，也会因为意见不和马上分手的。

儒家伏念的历史原型是谁

伏念这个角色是架空出来的，也就是说在历史上并没有这个人的存在，官方文学编辑给出的说明中提到，伏念这个角色，完全就是参考孔子的两个徒弟曾参和子夏来的。

儒家伏念

在孔子的众多弟子中，曾参和子夏两人就以品性端正，办事沉稳受人尊敬，在剧中大家不难发现伏念就是这样的人，伏念这个角色代表的其实是儒家后期的发展变化。

君王的圣神不可侵犯在伏念看来是绝对的，君主就代表了正气的国家，正气的天，而臣民不能违背天理，自然也不能背叛国家，背叛君王，有一种三位一体的意思在其中融会贯通。

所以伏念的思想在之后不被颜路和张良认可，认为伏念的一套君为本的思想有违背孔子原先的理论，而且还引起了两种学说之间的争执。

在剧中伏念作为儒家的掌门人，他和另外二杰的性格截然不同，伏念常保持严肃，而且他不善言笑，对事情态度很认真，不容许半点错误，给弟子留下了严厉的形象。

官方有解释，说伏念极力主张维持孔夫子所说的次序，君君臣臣这样的思想就是儒家推崇的君为臣纲，父为子纲的等级思想。后这种思想还有另外一种解释，说是每个人要做好自己，扮演好自己的角色，在属于自己的平台遵守自己的规则。

君王像君王，臣子像臣子，父亲要但当父亲的责任，儿子要维护父亲。伏念创立的圣王剑法就是以礼服人，讲求内圣外王，其中沧浪之水可以让随意流动，无规矩可循的水有序遵循。

伏念和晓梦谁赢了

伏念和晓梦之间的战争究竟谁输谁赢，我们来做一个比较系统的分析。

伏念和晓梦

双方在一开始就拿出了自己的看家本领，晓梦作为道家本宗控制一个“道”字，而伏念作为儒家掌门人丝毫不落后半分，还一个“礼”字，双方你一来，我一回战成平手。

晓梦随之还以颜色，实处自己拿手的心若止水和万川秋水这一招的内功心法和之前的不同，非常考验伏念的应变能力，而且控制的水量越多就说明功力越深厚，就想一般人手握一个苹果容易，但是要抓住一把沙子，没有一定的修行是很难达到的，晓梦从意识形态上试探伏念的水平，这里晓梦略胜一筹。

伏念见状不由得大吃一惊，凭着自己对内功的了解和自己在内功上小小的成就判断出，晓梦不是等闲之辈，一个伏念没有想到晓梦的强大程度已经到如此惊人的地步，一个他也感到了来自晓梦的压力，看晓梦神情自若，而自己这边已经快要招架不住，伏念以输。

晓梦发动了新一轮的攻击，击散“礼”字，伏念反其道而行，出奇制胜，他将水滴变作莲花，利用太极的以柔克刚，又扳回一城。

伏念说，儒家与道家本来不冲突，那么我们之间有为什么非要分个高低胜败，我只是来向道家学习讨教的，晓梦说，事件万物的理都是可以说出来的，您也不必谦虚，说向我道家学习，相信在场的人都看到了，都是见证人，儒家有你也是可以发扬光大了。

晓梦见伏念求和也就给个台阶下，伏念和晓梦的比拼虽然一伏念败为结局，但是这并不是说儒家思想就不如道家，在这个百家争鸣的时代谁优谁劣只有等到统治者用来治理天下的时候才能比较。