《鬼吹灯黄皮子坟》中的“黄二大爷”是怎样修炼成仙?

最近,一部《鬼吹灯黄皮子坟》吸引了不少朋友的关注,这个片子的名字也取得够诡异的,是不是有点瘆得慌啊?黄皮子是谁?不说不知道,一说吓一跳,黄皮子的俗名叫“黄鼠狼”,学名叫黄鼬,就是给鸡派年没安好心的那位。

  一提起黄鼠狼,可能现在的列位看官对它都没什么好感,因为“黄鼠狼给鸡拜年——没安好心”,这句歇后语太深入人心了,黄鼠狼就成了狡猾、阴险的代名词,其实,事实上却不是这样,黄鼠狼虽然说是食肉动物,但是很少吃鸡,多食鼠类,它可是人类的朋友啊!

  民间老百姓对黄鼠狼其实是很敬畏的,民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上,这是一种对妖仙的崇拜,同样源于万物有灵的法则,可以说是一种简单的,朴素的对大自然的敬畏。

  “五大家”也称为“五大仙”,包括狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠),民间俗称“狐黄白柳灰”(或称“灰黄狐白柳”),在“五大家”的崇拜中,民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏,称为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。

  民间老百姓普遍认为五大家是与人类长期伴生的,属于亦妖亦仙的灵异,如果侵犯了它们,使它们受到了损害,它们就能凭借妖术对人类进行报复,使人类受到不同程度的灾难或是惩罚,倘若人们敬奉它们,则会得到福佑,因此,民间许多家庭中都供奉五大家。本文为趣历史原创,未经趣历史官方允许不得以任何形式转载。


 黄鼠狼成为了“民间五仙”之一,因此,在民间对于黄鼠狼也有“黄大仙”“黄二大爷”等称呼,那么,“黄二大爷”究竟是怎样方才修炼成仙的?它为什么能位列仙班?又是何时修炼成仙的?当然了,笔者是一个唯物主义者,不相信这一类的迷信传说,所谓黄鼠狼修炼成仙,决策者可不是黄鼠狼,而是人,这种社会现象倒是值得分析一下,黄鼠狼修炼成仙受人崇拜究竟是什么缘故?

  首先,笔者想介绍一下黄鼠狼,必须承认黄鼠狼是一个颇具灵性的动物,由于它经常在夜晚活动,而且动作敏捷,速度极快,对于它的行踪很难把握,因此,老百姓觉得黄鼠狼很诡异,有妖术,难以琢磨。

 

  还有一点,那就是黄鼠狼跟狐狸有相同之处,体态非常美丽,神情颇为风骚,性情狡黠难测,使人感到非常神秘,因此,老百姓认为它有神秘感,对它很敬畏,加上“黄鼠狼给鸡拜年——没安好心”这句歇后语的传播,更让人觉得黄鼠狼不同凡响。

  更重要的是,由于黄鼠狼的灵性,民间的老百姓迷信地认为,黄鼠狼对人的精神世界是有相当的控制作用的,如果有人出现精神错乱、精神抑郁的现象,这种疾病中医学名称为“癔病”,跟现代的精神抑郁症差不多吧!人们就会认为是黄鼠狼附身,而且以女性得此病症的人数居多。本文为趣历史原创,未经趣历史官方允许不得以任何形式转载。


那么怎么治疗这种病症呢?一般的医生或者巫师都会采用“以毒攻毒”的方法,让打过或者杀过黄鼠狼的人去吓一吓病人,比如说趁病人不注意咳嗽一声,大叫一声,病人受到惊吓,病情可能会不治而愈,而且形如常人,当然从现代医学的角度来说,这种做法属于通过刺激神经的方式进行治疗,虽然说有一定的道理,但是成功概率极小,科学依据是严重不足的。

  因为这么多缘故,民间的老百姓认为黄鼠狼这种动物一定是修炼的神仙,因此,对黄鼠狼敬若神灵,希望它不要附身上体,这种对黄鼠狼的民间崇拜就开始了,那么,究竟是什么时候开始的呢?也就是黄鼠狼是何时修炼“成仙”的?笔者认为,应该是在清朝,更准确的说是在清朝中叶。

  列位看官应该知道,“民间五仙”不属于佛教,也不属于道教,而是民间老百姓自发形成的一种崇拜,如果追根溯源,应该来自萨满教的“万物有灵”,而萨满教在中国广为流传应该是在清朝初年,因为满族信奉萨满教的,清军入关后一统天下,萨满教才得以更广泛的传播。

 

  《西游记》是中国四大名著之一,也是中国最伟大的长篇神话小说,而在此书之中,狐狸精、蝎子精、鲤鱼精等等妖怪都提到了,就是没有提到有什么“黄鼠狼精”,如果有,相信吴承恩定会大书特书一笔,《西游记》成书于明朝中期,因此可以基本认定,在明朝中期之前,那时的黄鼠狼还没有修炼“成仙”哦!

  《聊斋志异》也是中国最伟大的短篇志怪小说集,作者蒲松龄在书中多次提到狐仙、花仙等妖魔鬼怪,也没有提到“黄仙”,而《聊斋志异》成书于清初,可见,清朝初年,黄鼠狼还在继续修炼呢!

  而在清代中叶的文人笔记中,却的确出现过民间五仙的记载,并且以狐蛇猬鼠及黄鼠狼五兽列为财神,可见,黄鼠狼在此时方才修成正果,位列仙班啊!相比“胡三太爷”等它确实晚了些。本文为趣历史原创,未经趣历史官方允许不得以任何形式转载。