通常在红楼梦里我们记住最多的还是薛宝钗，薛宝钗的通透、世故、圆滑，不随便发脾气。她是一名才女，却不愿意轻易展露自己的才华，甘愿当一名贤妻良母相夫教子。或许，这就是薛宝钗的聪明之处。然而在小说中还有以为美好的女子叫做薛宝琴，薛宝琴的才情与美貌不在黛钗二位之下，又得贾母赏识，想给宝玉说亲，知道已许给梅瀚林之子后又让王夫人认了干女儿才作罢。这样深的贾母的赏识为何没有被写进金陵十二钗正册呢?一起往下看。

　　这样一个人为什么没入选金陵十二钗正册?如题，首先要得明白，金陵十二钗正册都是指哪些人。宝玉所看到的十二钗册子，其实是"太虚幻境""孽海情天"中"薄命司"之"金陵十二钗正册"之女子(详见于第五回)，而薛宝琴算是薄命人吗?从现有的八十回文本里，本人没有看到她有半点薄命痕迹，反而在那个时代，她是幸运的。

　　为什么说薛宝琴算不上薄命?这要从她的成长环境讲起。薛宝琴出身于四大家族之一薛家，但自小便离开家乡，随父母"四山五岳都走遍了""天下十停走了有五六停"，不同于养在深闺的千金小姐们，更像是个意气风发的女侠。所以论见识学识都不是处在深闺侯门大院、只从书文戏文上认识世界的姐姐们能比。书中有例，宝琴所作的十首怀古诗，暗含十件物品，但大观园中人无一能解开一二。

　　俗话说，读万卷书不如走万里路，一个香菱学诗品诗也要回想旧年上京时岸上的景色，才能深入体会"渡头余落日，墟里上孤烟"的个中味道。诸钗之中，在书中明明白白写着有过出远门经历的，只有钗黛二人，宝钗跟香菱一道随同母兄乘船从南京来到长安都中，黛玉小时从扬州来至长安，后因父病重回扬州，再送父回苏州，再回长安，在船上可以饱览沿岸各地风士人情。探春姐妹等，出门不是坐车就是坐轿，即使好奇经常掀开车帘，能看到的也只能是街景和各色看热闹的市井人物。

　　她们都不能与走遍大江南北的宝琴相比，她们的命运被四大家族牵拌着，而且掌握她们人生命运的都是一干置她们性命不顾的封建家长们，他们为各自的利益牺牲子女的前途。十二钗的婚姻，在现存的八十回(实是七十九回，当代红学家按所述内容将第七十九回分割为两回)中已知的如元春迎春，一个是依例不得已进宫，一个被父亲抵债卖给孙绍祖，据判词等暗示两人都不得好死。

　　元探之父贾政是典型的"好官"，唯皇帝是从，若上头要他奉献小女儿，他断不敢不从，更不用说贾赦贾珍贾琏之类，惜春巧姐等若非年纪尚小恐怕也要步元迎的后尘。黛玉的前途只在贾母的手中，一旦贾母去逝，也只能任人摆布;湘云的判词及曲子都暗示了夫婿将早逝，到时她孤身一人若遇上大风暴，无人可依托，也只能任凭贼人处置。

　　宝琴有一个优势是谁都不能比的，就是他的亲哥哥薛蝌。从宝玉和宝钗的口中可得知薛蝌之为人。第四十九回，薛蝌带宝琴进京发嫁来至贾府中，"宝玉……笑道：'你们还不快看人去!谁知宝姐姐的亲哥哥是那个样子，他这叔伯兄弟形容举止另是一样了，倒像是宝姐姐的同胞兄弟似的……'"。宝玉的眼中，薛蝌是如同宝钗一类的人物，其形容举止，待人接物是再好不过的。

　　五十七回，薛蝌已与岫烟订亲，宝钗因岫烟处境而愁眉叹道，"如今不先定了他妹妹的事，也断不先娶亲的。如今倒是一件难事。"话语中表明薛蝌若不把他妹妹安顿妥了是不会考虑自己的事情的，宝琴能有这个这样为自己着想的哥哥实在是幸运至极。在当时，既能出闺门走天下，又能得到至亲全方位关心的女子，几乎没有，而宝琴拥有这两样，不能不说是她的幸运，也是当时社会的幸运。