李贽好文章摘抄
李贽一生著述颇丰,出名的文章除了《童心说》,还有一篇《答以女人学道为见短书》,也同样收录在他的《焚书》里。
李贽全集注
这篇文章旨在驳斥当时人们认为女子见识短不用读书的观点,而这一观点的提出者主要就是理学家,他们还有”女子无才便是德”的论断,这都是男尊女卑的封建礼教的体现。
全文其实就是在回答一个问题,就是文中“故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女人之见尽短,又岂可乎?”而李贽通过自己的论证和举例得出的最后答案是,人有男女的性别之分,但见识没有;见识有长短之分,但不是男人见识一定长、女人见识一点短。
李贽认为,女人不是天生见识短,只因为她们被一门不出二门不迈地关在闺房里,而男人可以志在四方各地游学,而且这样的远见和短见之分是错误的。他假设女子也像男人一样学习,结果会让男人“羞愧流汗,不敢出声”。除了逻辑推理,李贽在文章中还举了邑姜、文母和薛涛三位女人的例子,她们都是历史上见识长远又有才华的优秀女子,由此来证明女子一定见识短的说法的错误性。
李贽的《答以女人学道为见短书》是最能体现他男女平等思想的文章。而除了口头说说和笔下写写,他也身体力行做到了这点,在各地讲学时一直不分男女有教无类。
独坐李贽
李贽除了思想家也是一位文学家,不过他留世的诗词不多,《独坐》一篇可以说是其中最出彩也最出名的。
李贽独坐
全诗如下:有客开青眼,无人问落花。暖风熏细草,凉月照晴沙。客久翻疑梦,朋来不忆家。琴书犹未整,独坐送晚霞。
首联写有客来时自己欢喜不已,独自一人时孤独寂寞,两者形成对比,而前者应该说是在衬托后者。就李贽的生平而言,他的一生是以孤独为主的,离家辞官寓居在外,少有志同道合的朋友。颔联是环境的描写,大概是李贽独坐时所见的景色。颈联和首联相似,将有客来时与孤独一人时的情况形成对比,一人时翻翻回忆思念家乡,只有朋友相伴才能排解。尾联点题,写李贽看晚霞的场景,晚霞虽美也不过一人独赏,而且我也终归要送它而去。
全诗正如题目所写,紧扣的是一个“独”字。通过环境描写、对比等手法来体现诗人李贽内心的孤独寂寞。李贽年轻时离家,之后据说只回过两次家乡,甚至最后在狱中知道要被押送回去毅然自杀,可谓少小离家老大也不回。这是李贽孤独的一个原因。但更主要的还是同道中人太少。李贽的思想主张在当时是不容于世的,是异端邪说,能肯定他与其结交的人自然少得可怜,此后好友也四散各地终极少见。
李贽的言论与性格,常给人一种放荡不羁的感觉,但从这首《独坐》可以了解到他内心更真实的脆弱一面,让人想到阮籍猖狂却穷途之哭。
李贽评价
正如李贽在世时既受民间欢迎又遭官方禁止一样,后世对他的评价也是毁誉参半,他可谓是评价最为两极的历史人物之一。