文天祥千秋祭

文天祥是我国历史上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为后世之榜样。几百年来，文天祥从来不乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》即是当代作家书写文天祥精神的优秀作品。《文天祥千秋祭》的作者是著名作家卞毓方，他以洋洋洒洒五千多字，通过对史实的运用和丰富的想象力，写下了一篇动人心弦的大散文。

文天祥画像

文章的前面部分是引子，通过对比喻手法的运用间接塑造了一个高大的文天祥形象，并借以引出下文。“怦然令我心跳的，是他已活了七百六十岁。七个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去……当他死时，不，当他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地竖起了又一根立柱，虽共工也触不倒的擎天玉柱。”

文章的中间部分写文天祥被羁押之后，元政府对他的几次劝降，不仅正面表现了文天祥视死如归的品格，也从侧面体现了文天祥的投降对元朝政府统治江南的重要性。“在北地，考验他的人格的，是比杀头更严峻的诱降。诱降决无刀光剑影，却能戕灭一个人的灵魂。但见，各种身份的说客轮番登门……”文章的后面部分则集中描述了文天祥创作五言律诗《正气歌》的原因及过程、影响。“既然无法复宋，那就留下了一腔正气在人间，激励后人吧......”在历史上，文天祥被俘后自杀未成便忍辱活了下来，但他活着不是为了残喘性命，而是为了完成使命，而他的使命便是创作《正气歌》。

《文天祥千秋祭》这篇文章是卞毓方“大散文”的代表之作，作者于文中多处运用夸张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定。

文天祥是哪个朝代的

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，该句脍炙人口的诗句出自著名的文天祥之口，很多人对文天祥的印象首先来自这句诗。那么，文天祥是哪个朝代的人呢？

文天祥画像

文天祥出生于公元1236年，卒于公元1283年，也就是说文天祥出生于南宋末年，死于元朝初年，这其实就很清楚了，文天祥是宋末元初的人。但是，后人提到文天祥的时候，通常冠以“南宋文天祥”的字样，他死后也名列“宋末三杰”之一，这是为什么呢？

这其实不难理解，虽然从客观的年代上来说文天祥生于宋末，死于元初，但是人们在主观意愿上更愿意将他归为“宋人”。就好比17世纪中期的几位思想家如顾炎武、王船山等人，世人提到他们的时候，通常会在前面加两个字“明朝”，而不是“清朝”。这主要基于两各因素，一是顾炎武等人的思想主要形成于明朝灭亡之前，二是明亡后他们拒绝入仕清朝，所以后人在习惯上倾向于将他们列为明朝人。类似的例子，在朝代的更替时期还有很多，就不一一列举了。

同理，文天祥一生的主要活动完成于宋朝时期，而且他宁死也不愿做元朝的臣民，身为著名的抗元领袖，称为“宋末文天祥”显然比“元初文天祥”更为合适。基于上述理由，得出两点结论，即如果从确切的年代上而言，文天祥是无疑使宋末元初之人，但如果从习惯上和情感上而言的话，文天祥则通常被当做南宋人。

文天祥的爱国诗句

说起文天祥的爱国诗句，估计没有人不知道“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这句诗充分地表现出文天祥的坚贞气节，是文天祥的爱国诗句中的代表。