但是纳兰氏一族在清朝的中后期家道败落，使得宗祠不得维系，后来民国期间盗墓贼大肆猖獗，纳兰氏的墓地遭到了盗掘，后来文革期间破四旧成风，纳兰性德墓地的旧貌荡然无存，但是有很多有识之士及时的进行了抢救与保护才使得部分出土文物得以保存，其中最珍贵的当属纳兰性德的墓志，现在保存在北京石刻艺术博物馆，但是字迹毁损严重，难以辨认了，墓志篆盖上写着“皇清通议大夫一等侍卫佐领纳兰君墓志铭”，现在在北京上庄纳兰性德史迹陈列馆馆藏。1975年夏天纳兰性德的后人用大车拉着棺材，在皂甲屯收敛四散的墓主骨头，敛骨者的手上还裹着红布，以示孝敬。在这之后纳兰性德墓就无从考证了。

纳兰性德被誉为什么

纳兰性德被誉为什么？纳兰性德因为其诗词的成就被后人誉为“清词三大家”之一，也被誉为“满清第一词人”。

纳兰性德剧照

纳兰性德，字容若，生于1655年，卒于1685年，擅长诗词，其诗词凄清哀婉，被认为是有南唐后主之风，因为诗词比较杰出，纳兰性德与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。纳兰性德更是被誉为“满清第一词人”，虽然纳兰性德英年早逝，但是留下来的诗词还是比较多的，据称有348首之多。

纳兰性德是康熙年间的名相纳兰明珠的儿子，擅长骑射，而且经史百家无所不通，夏承焘先生称“他是满族中一位最早笃好汉文学而卓有成绩的文人。”纳兰性德能诗善赋，写作的词尤其出色，词境凄清哀婉，多幽怨之情。大有南唐后主李煜的诗词之风。但是在当时的社会，写词并不能被主流社会所认同，词只是“艳科小道”，并不是正经的道路，所以纳兰性德在当时虽然诗词比较著名，但是使得其真正被主流社会认同的是其与徐乾学一同编著的大型文学丛书《通志堂经解》，但是我们今天的人们对于纳兰性德的成就的认同正是纳兰性德生前不被认同的“艳科小道”。

纳兰性德在二十四岁的时候将自己写作的诗词编著成册称为《侧帽词》，1678年，纳兰性德再次将自己的诗词刊成《饮水词》，但是这两本书都没有能够流传到今天，后来有人将纳兰性德的这两本诗词增遗补缺编辑在一处称为《纳兰词》，一共有342首，今天我们能够欣赏到的纳兰性德的诗词一共有348首。