郭象画像

王弼与郭象的相同之处在于二人都是玄学一派的人，王弼的大部分主张郭象是认同的，并且也是继承了的，但是郭象在王弼玄学学说的基础之上既继承了王弼的玄学学说，也发展了王弼的玄学学说，从玄学理论上来看王弼是贵无论的主要代表，这种观点与郭象是大不相同的，在这一点上王弼也是郭象的主要论敌。郭象坚决否定道本体、无本体的存在，在这个意义上，郭象是崇有论者或无无论者。但是郭象虽然否定那个至无、无本体，却又巧妙地继承了老庄以至王弼等人无为、无待、无欲、不相为、不治的思想，并且将这些理论作为自己体系中的一个组成方面。

从郭象的思想体系来说，郭象既批判了王弼的本体论，又继承和发展了王弼的无为、无待、无欲、不相为、不治的思想，可以说郭象是魏晋时期玄学发展的一座里程碑，郭象的思想体系中既有对王弼的推崇，也有对王弼学说的批判性继承与发展，王弼和郭象两个人称得上是承前启后的关系。